Phân Tích Bài Thơ Viếng Lăng Bác Của Viễn Phương Lớp 9

     

Anh chị hãy phân tích bài xích thơ Viếng lăng bác của Viễn Phương trong chương trình văn 9 tập 2.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương lớp 9

Bài làm:

Viễn Phương thương hiệu thật là Phan Thanh Viễn, quê nghỉ ngơi An Giang, mảnh đất cực nam của Tổ quốc. Ông là nhà thơ xuất hiện sớm duy nhất trong lực lượng nghệ thuật giải phóng ở miền nam bộ thời kì kháng Mĩ. Viễn Phương đã tất cả mấy tập thơ được xuất bản, vào đó có tương đối nhiều bài hay. Bài xích thơ Viếng lăng hồ chí minh sáng tác năm 1976, trong bầu không khí xúc cồn của nhân dân toàn quốc khi lăng chủ tịch Hồ Chí Minh vừa được chấm dứt sau ngày giải hòa miền Nam, thông nhất khu đất nước, đồng bào miền nam bộ có thế thực hiện mong cầu được ra thành phố hà nội viếng lăng hồ chủ tịch Hồ. Đây là một trong những bài thơ hay tốt nhất viết về đề bài lãnh tụ. Bài thơ đã có phổ nhạc cùng được đông đảo quần chúng nồng nhiệt độ đón nhận.

Từ mảnh đất Thành đồng nước nhà vừa trải qua mấy chục năm trời chiến đấu gian khổ chống xâm lăng, Viễn Phương ra thăm miền bắc và theo dòng người đến viếng lăng bác ở trung tâm vui chơi quảng trường Ba Đình. Cảm hứng mãnh liệt đã biến thành nguồn thi hứng dạt dào. Bao trùm toàn bài thơ là tình yêu thiết tha, niềm khâm phục, ngưỡng vọng, biết ơn và mong nguyện của tác giả nói riêng với nhân dân khu vực miền nam nói chung so với Bác.


Giọng điệu bình thường của bài xích thơ long trọng và tha thiết. Nhiều hình hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng đựng đựng ý nghĩa sâu xa. Ngữ điệu bình dị mà lại gợi cảm, biểu hiện lòng thành kính và niềm xúc động chân thành ở trong phòng thơ nói riêng với của mọi người nói tầm thường khi vào lăng viếng Bác.

Cảm xúc trữ tình bỏ ra phối hình mẫu thơ và ngôn từ thơ. Form cảnh lăng bác hồ chí minh được diễn tả từ xa tới gần, từ bao hàm tới thế thể.

Bài thơ khá gọn, chỉ bao gồm 4 khổ, 16 dòng, phối hợp giữa miêu tả với biểu lộ tâm trạng trong phòng thơ vào cuộc viếng thăm lăng Bác. Nước ngoài cảnh được biểu đạt bằng vài nét chấm phá, nổi bật là hình hình ảnh hàng tre và hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác.

Bao trùm bài xích thơ là niềm xúc đụng thiêng liêng, thành kính, lòng hàm ơn và từ hào trộn lẫn nỗi xót xa, nuối tiếc. Cảm hứng ấy đã chi phối giọng điệu của bài bác thơ. Đó là giọng điệu thành kính, trang nghiêm, tương xứng với không khí thanh tĩnh, thiêng liêng nơi bác Hồ đời đời yên nghỉ.

Xem thêm: Giải Bài Tập Gdcd 9 Bài 14, Giải Bài Tập Bài 14 Trang 50 Sgk Gdcd Lớp 9

Mở đầu bài xích thơ là cảm thấy của tác giả về form cảnh phía bên ngoài lăng. Có lẽ gây tuyệt hảo mạnh nhất đó là hình ảnh hàng tre xanh tốt quanh lăng, gợi nhớ mang lại hình ảnh thân thương, không còn xa lạ của quê hương, khu đất nước. Tiếp chính là hình ảnh dòng fan nối nhau bất tận, ngày ngày vào lăng viếng Bác. Số đông suy ngẫm về bác bỏ được gợi lên từ số đông hình ảnh giàu ý nghĩa hình tượng như : khía cạnh trời, vầng trăng, trời xanh. ở đầu cuối là cầu nguyện thiết tha trong phòng thơ là được mãi sau ở bên lăng Bác. Cảm giác chân thành và mãnh liệt đã tạo ra bố cục tự nhiên và phù hợp của bài thơ.

Trong khổ thơ đầu, huyết tấu chậm rì rì và hình hình ảnh giàu ý nghĩa sâu sắc tượng trưng gợi không gian thiêng liêng, thành kính nhưng vẫn ấm áp, ngay gần gũi:

Con ở miền nam bộ ra thăm lăng hồ chủ tịch Đã thấy trong sương sản phẩm tre bát ngát Ôi ! sản phẩm tre xanh xanh vn Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.

Từ miền Nam, nhà thơ ra thăm miền bắc bộ với niềm vui miệng vô biên của người con xa quê sẽ lâu ngày. Câu thơ mở đầu ngắn gọn như một thông báo, tuy nhiên lại phản ánh như thực tâm trạng xúc động của nhà thơ – đồng chí sau bao năm mong muốn mỏi, hiện giờ mới được thỏa nguyện. Ấn tương trước tiên của tác giả là về sản phẩm tre dẫn vào lăng Bác. Tự đáy lòng, xúc cảm rưng rưng bật thốt thành lời:

Ôi! hàng tre xanh xanh Việt Nam, Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.

Quanh lăng Bác có rất nhiều loài cây và hoa quý của mọi miền đất nước. Song không phải vô tình mà đơn vị thơ lại chọn hình hình ảnh hàng tre. Cây tre được coi là biểu tượng của non sông Việt Nam, tượng trưng đến phẩm chất cao thâm của dân tộc bản địa Việt Nam: nên cù, bền bỉ, bất khuất, thủy chung.


*


Hình hình ảnh những hàng tre xanh xanh hiện lên trong sương mau chóng gợi lưu giữ tới hình hình ảnh quen trực thuộc của xóm xóm, quê hương. Nét đẹp bình dị của mặt hàng tre làm dịu đi vẻ uy nghiêm vốn tất cả của lăng Bác, đồng thời có tác dụng tăng thêm cảm giác gần gũi, thân thương, ấm cúng trong lòng người đến viếng. Viếng lăng hồ chủ tịch là quay trở lại với quê hương, nguồn cội, về bên với số đông giá trị tinh thần cao niên vốn gồm tự nghìn xưa. Tuy vậy hình ảnh hàng tre bao la chỉ là khúc đi dạo đầu để xuất hiện thêm một loạt suy tưởng không giống sâu lắng hơn, cảm hễ hơn.

Xem thêm: Quân Tử Nhất Ngôn Tứ Mã Nan Truy, Học Tiếng Trung Qua Thành Ngữ Tứ Mã Nan Truy


Tiếp nối mẫu suy tưởng ấy, nhà thơ đã sử dụng một ẩn dụ nghệ thuật và thẩm mỹ tuyệt đẹp để nói lên cảm nhận của bản thân khi đứng trước lăng:
Mặt trời thắp sáng nơi nơi. Ánh nắng khía cạnh trời là nguồn sống và làm việc cho mọi sinh thứ trên trái khu đất này. Hệt như mặt trời, bác bỏ Hồ cũng là nguồn ánh sáng, mối cung cấp sức mạnh. Khía cạnh trời – bác Hồ soi băng thông lối cho sự nghiệp phương pháp mạng giải tỏa dân tộc, giành chủ quyền tự do, thống nhất khu đất nước. Bác bỏ đã cùng nhân dân vượt qua trăm ngàn gian khổ, hi sinh nhằm đi tới thắng lợi quang vinh, trọn vẹn. Mặt trời – bác Hồ tỏa hơi ấm tình thương bát ngát trong lòng mỗi bé người. Công ty thơ Tố Hữu đã so sánh Bác như: quả tim bự lọc trăm dòng máu nhỏ: cái nghĩa, dòng nhân kếch xù của bác bỏ đã ảnh hưởng tác động mạnh mẽ, sâu sát tới từng số phận con người. Theo con đường cách mạng của Bác, dân tộc nước ta đã ra khỏi ách quân lính của thực dân, phong kiến. Công ơn của Bác có thể sánh ngang non cao, biển rộng. Bởi thế, người nào cũng mong được gặp gỡ Bác, được ngắm nhìn và đãi đằng tình cảm của bản thân đối cùng với Bác:
Dòng fan đi trong thương hãy nhờ rằng hình ảnh rất thực. Còn câu : Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín múa xuân lại là một trong những ẩn dụ đầy sáng sủa tạo ở trong nhà thơ, biểu thị tấm lòng tôn kính vô hạn của nhân dân đối với Bác. Dòng bạn xếp sản phẩm vào lăng viếng bác được nhà thơ ví giống như các tràng hoa dưng nỗi yêu đương nhớ yêu thương lên vị phụ vương già của dân tộc. Cái tinh tế của Viễn Phương là học theo phong cách nói lạc quan, hóm hỉnh của Bác. Kể tới tuổi tác, chưng không dùng từ tuổi mà dùng từ xuân: ni tôi đã quanh đó bảy mươi xuân… (Di chúc). Bên thơ đang dùng biện pháp nói ấy nhằm gián tiếp xác định sự văng mạng của Bác trong tâm dân tộc với nhân loại.