Đề Cương Ôn Tập Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

     

Nhằm giúp chúng ta có thêm tài liệu học tập và ôn thi môn lịch sử hào hùng văn minh cố giới, mời các bạn cùng tìm hiểu thêm đề cương ôn tập "Lịch sử văn minh nỗ lực giới" bên dưới đây. Ngôn từ đề cương cung cấp cho các bạn 22 câu hỏi bài tập được đặt theo hướng dẫn lời giải giúp các bạn củng núm lại kiến thức đã học và có tác dụng quen cùng với dạng bài bác tập.




Bạn đang xem: đề cương ôn tập lịch sử văn minh thế giới

*

Đề cương ôn tập LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI Câu 1Cơ sở sinh ra và thắng lợi cơ bạn dạng của cao nhã Ai Cập1. Cơ sở hình thành: Ai Cập nằm ở Đông Bắc Châu Phi, hạ lưu giữ sông Nin. Sông Nin là một trong những consông dài nhất thế giới, khoảng chừng 6500 km rã từ Trung Phi lên Bắc Phi.Hàng năm, tới mùa mưa nước sông Nin cuồn cuộn đỏ phù sa bồi đắp chonhững cánh đồng sinh hoạt hạ giữ sông Nin. Đất đai màu mỡ, cây cỏ tốt tươi, cácloài động thực đồ gia dụng phong phú, đề nghị ngay từ thời nguyên thuỷ con fan đãtập trung sinh sống ở đây đông hơn các khoanh vùng xung quanh. Cho tới cách thời buổi này khoảng 6000 năm, con người ở chỗ này đã biết sử dụngnhững công cụ, vũ khí bởi đồng. Công cụ bằng đồng đúc giúp con tín đồ ở đâychuyển sang trọng sống đa số nhờ nghề nông, thoát khỏi cuộc sống săn bắn, háilượm với sớm bước vào xã hội văn minh. Bởi vì vậy mà cách đó hơn2000 năm trước, một bên sử học Hy Lạp là Hêrôđôt tới thăm Ai Cập đang cómột dấn xét rất thú vị là “ Ai Cập là bộ quà tặng kèm theo phẩm của sông Nin”. Về phương diện dân cư, những dân cư cổ duy nhất ở giữ vực sông Nin là mọi thổdân Châu Phi có mặt trên các đại lý hỗn hợp nhiều cỗ lạc. Sau này, một sốbộ tộc Hamit (Hamites) tự Tây Á xâm nhập hạ lưu sông Nin. Trải qua mộtquá trình lếu hợp dài lâu giữa người Hamit và thổ dân Châu Phi đang hìnhthành ra mọi tộc bạn Ai Cập cổ đại.Các thời kì lịch sử dân tộc chính của người nào Cập cổ truyền : lịch sử Ai Cập cổ đại tất cả thểchia ra có tác dụng 5 thời kì chủ yếu sau : • giai đoạn TảoVương quốc ( khoảng chừng 3200 - 3000 năm TCN ) • thời gian Cổ quốc gia ( khoảng chừng 3000 - 2200 năm TCN ) • thời kì Trung vương quốc ( khoảng 2200 - 1570 năm TCN ) • thời gian Tân vương quốc ( khoảng chừng 1570 - 1100 năm TCN ) • giai đoạn Hậu quốc gia ( khoảng tầm 1100 - 31 năm TCN )2. Thành tích cơ bản:a) Chữ viết: khoảng tầm hơn 3000 nămTCN, fan Ai Cập cổ kính đã sáng tạora chữ tượng hình . Ao ước chỉ một đồ gì thì chúng ta vẽ đa số nét tiêu biểu vượt trội của sựvật đó. Để diễn tả những tư tưởng trừu tượng thì bọn họ mượn ý. Thí dụ để diễntả tâm trạng khát thì chúng ta vẽ cha làn sóng nước và dòng đầu bò đang cúi xuống;để tạo nên sự công bằng thì họ vẽ lông chim đà điểu ( bởi vì lông đà điểu hầunhư dài đều nhau ).Từ chữ tượng hình, sau này người Ai Cập cổ đại đã hình thành ra hệ thống24 chữ cái. Vào thiên niên kỉ II TCN, người Híchxốt vẫn học bí quyết viết củangười Ai Cậpđể lưu lại các ngôn từ của mình. Trong tương lai này, một số loại chữ viết ấylại ít nhiều ảnh hưởng tới người Phênixi và bạn Phênixi đã trí tuệ sáng tạo ra vầnchữ dòng A , B ...Những chữ tượng hình của fan Ai Cập được tự khắc trên đá,viết bên trên da, nhưng những nhất là được viết bên trên vỏ cây sậy papyrus. Đây làmột loại “giấy” cổ xưa nhất, do vậy ngữ điệu nhiều nước trên gắng giới, giấyđược gọi là papes, papier ...Năm 1822, một nhà ngôn từ học tín đồ Pháp làSampôliông ( Champollion ) vẫn tìm giải pháp đọc được sản phẩm công nghệ chữ này.b) Về văn học: đa số tác phẩm tiêu biểu còn lại như Truyện nhị anh em,Nói Thật và Nói Láo, Đối thoại của một người thất vọng với vong linh củamình , fan nông phu biết nói những điều hay ...c) Tôn giáo : bạn Ai Cập cổ kính theo đa thần giáo, chúng ta thờ không hề ít thần.Ban đầu, mỗi vùng thờ mỗi vị thần riêng biệt của mình, hầu hết là hầu như vị thầntự nhiên. Đến thời gian thống tốt nhất quốc gia, cạnh bên những vị thần riêng củamỗi địa phương còn tồn tại các vị thần tầm thường như thần phương diện trời ( Ra ), thần sôngNin (Osiris ).Người Ai Cập cổ tin rằng con người dân có hai phần : hồn cùng xác. Khi nhỏ ngườichết đi, linh hồn thoát ra ngoài nhưng hoàn toàn có thể một thời điểm nào kia lại tìm về nơixác ( Họ tin rằng như khi bị ngất , hồn thoát ra ngoài tạm thời ). Vị vậynhững người giàu có tìm mọi cách để giữ gìn thể xác. Kinh nghiệm ướp xác vìvậy cũng rất phát triển.d) phong cách thiết kế điêu tương khắc : tín đồ Ai Cập thượng cổ đã xây dựng không ít đềnđài, cung điện, nhưng nổi bật nhất phải kể tới là các kim từ bỏ tháp hùng vĩ,vĩnh cửu. Người kiến tạo ra Kim tự tháp đầu tiên để làm nơi yên nghỉ mang đến cácpharaon là Imhotép. Bạn ta sẽ phát hiện ra khoảng tầm 70 Kim tự tháp mập nhỏkhác nhau trong những số đó có 3 Kim từ tháp nổi tiếng nằm sinh hoạt gần tp hà nội Cairo. Lớnnhất là Kim tự tháp Kêôp ( Kheops ) cao tới 146m, đáy hinh vuông , mỗicạnh tới 230m. Đã mấy ngàn năm qua những Kim trường đoản cú tháp vẫn sừng sững vớithời gian. Do vậy fan Ai Cập có câu “ toàn bộ mọi vật mọi sợ thời gian,nhưng riêng thời hạn phải nghiêng bản thân trước Kim tự tháp”. Ngoài bài toán xâydựng các lăng mộ, người Ai Cập cổ còn để lại tuyệt hảo cho đời sau qua cáccông trình điêu khắc. Đặc biệt độc nhất là tượng Nhân Sư (Sphinx ) lớn lao ởgần Kim từ tháp Khephren. Tượng phật mình sư tử với khuôn mặt Khephrencao hơn 20m này chắc rằng muốn trình bày Khephren là chúa tể với trí khôn củacon bạn và sức khỏe của sư tử.e) Khoa học tự nhiên :Về thiên văn: bạn Ai Cập cổ đang vẽ được bản đồ sao, chúng ta đã khẳng định 12cung hoàng đạo với sao Thuỷ,Kim, Hoả, Mộc, Thổ. Fan Ai Cập cổ có tác dụng ralịch nhờ vào sự quan giáp sao Lang ( Sirius ). Một năm của họ gồm 365 ngày,đó là khoảng cách giữa nhị lần bọn họ thấy sao Lang lộ diện đúng con đường chântrời. Chúng ta chia một năm làm 3 mùa, mỗi mùa tất cả 4 tháng, mỗi tháng có 30ngày. Năm ngày còn lại được xếp vào thời điểm cuối năm làm ngày lễ. Để phân chia thờigian vào ngày, họ đang chế ra đồng hồ thời trang mặt trời và đồng hồ đeo tay nước.Về toán học: vì chưng yêu cầu làm thuỷ lợi và phát hành nên kỹ năng và kiến thức toán họccủa bạn Ai Cập cổ cũng sớm được chăm chú phát triển. Họ dùng hệ đếm cơ số10. Họ khôn cùng thành thạo những phép tính cộng trừ, còn khi đề nghị nhân và phân chia thìthực hiện bằng cách cộng trừ nhiều lần. Về hình học, họ sẽ tính được diệntích của các hình hình học 1-1 giản; đã biết trong một tam giác vuông thìbình phương cạnh huyền bởi tổng bình phương nhì cạnh góc vuông. Pi củahọ tính = 3,14 .Về Y học: fan Ai Cập cổ đã phân chia ra các chuyên khoa như khoa nội, nước ngoài ,mắt, răng, dạ dày ... Họ sẽ biết phẫu thuật và chữa trị bệnh bởi thảo mộc. Câu 2:Quá trình sinh ra đạo Hồi , Ảnh tận hưởng của Việt Nam?a) quá trình hình thành Đạo HồiHồi giáo là một trong những tôn giáo bự được sang lập vào thời trung đại cùng nhanhchóng vươn lên là niềm phấn khích của các đại đế chế. Điểm khởi đầu là tạibán hòn đảo Arập mà người sáng lập ra là MuhammadTheo truyền thuyết thần thoại vào năm 610 Muhammad nhìn thấy một thiên sứ cùng nóivới ông rằng cần vâng theo vị thần linh độc nhất là Đấng Allah “Đấng dạycho con người những điều chưa biết”. Từ kia ông đã nhận được ra sứ mệnh củamình là truyền giảng tứ tưởng solo thuần. Sự ra đời của Hồi giáo đã làmgiảm sút sự tác động của những thương gia phú quý nhờ quyền bán hình ảnh tượng(Ảnh tượng những vị thần trong thường thánh mécca) mà tín đồ dân đã tôn sung,vì rứa đã xó những âm mưu hãm sợ hãi Muhammad, hiểu rằng điều đóMuhammad đã cần lánh ngoài Mecca năm 622. Tuy nhiên chính nhờ chuyếnđi này cơ mà giáo thuyết của ông đang tỏa rạng và đánh dấu cho sự mở đầu cả Hồigiáo, Tín đồ gia dụng Hồi giáo đã lấy năm 622 là năm đầu tiên của kế hoạch Hồi giáoCuộc tị nạn của Muhammad đã trở thành huyền thoại, ông hàng phục tín đòtrên đường lánh nạn, chỉ trong tầm 10 năm từ bạn trốn né kẻ thùnghịch Muhammad đổi mới lành tụ tôn giáo có rất nhiều tín đồ.b) Ảnh tận hưởng của Đạo Hồi tới Việt Nam…………………. Câu 3Những thành tích cơ bản của thanh tao Ấn Độ thời cổ trung đại:a) Chữ viết: Thời đại Harappa-Môhenjô Đarô, ở khu vực miền bắc Ấn vẫn xuất hiệnmột loại chữ cổ mà ngày nay người ta còn gìn giữ được khoảng chừng 3000 condấu gồm khắc mọi kí hiệu đồ dùng hoạ. Cố kỉnh kỉ VII TCN, ở chỗ này đã xuất hiện chữBrami, ngày nay còn khoảng chừng 30 bảng đá tất cả khắc một số loại chữ này. Bên trên cơ sởchữ Brami, ráng kỉ V TCN sinh sống Ấn Độ lại xuất hiện chữ Sanscrit, đó là cơ sởcủa nhiều các loại chữ viết làm việc Ấn Độ và Đông phái mạnh Á sau này.b) Văn học: Ấn Độ là nước gồm nèn văn học khôn xiết phát triển, gồm bao gồm 2 cỗ phậnchính là Vê đa cùng sử thi, mặc dù nhiên trông rất nổi bật hơn cả là sử thi với hai tác phẩmvăn học khá nổi bật thời cổ xưa là Mahabharata cùng Ramayana. Mahabharata làbản ngôi trường ca có 220 000 câu thơ. Phiên bản trường ca này nói về một cuộcchiến tranh giữa những con con cháu Bharata. Phiên bản trường ca này hoàn toàn có thể coi là mộtbộ “bách khoa toàn thư” phản bội ánh các mặt về cuộc sống xã hội Ấn Độ thờiđó. Ramayana là một bộ sử thi lâu năm 48 000 câu thơ, bộc lộ một cuộc tình giữachàng hoàng tử Rama và công chúa Sita. Thiên tình sử này tác động tớivăn học tập dân gian một số nước Đông phái mạnh Á. Riêmkê làm việc Campuchia,Riêmkhiêm ngơi nghỉ Thái Lan chắc chắn có ảnh hưởng từ Ramayana.Thời cổ xưa ở Ấn Độ còn tồn tại tâp ngụ ngôn Năm cách thức chứa đựng rấtnhiều tứ tưởng được chạm mặt lại vào ngụ ngôn của một vài dân tộc Á-Âu.c) Nghệ thuật: Ấn Độ là nơi có nền thẩm mỹ và nghệ thuật tạo hình cải cách và phát triển rực rỡ, ảnhhưởng tới những nước Đông nam giới Á. Nghệ thuật và thẩm mỹ Ấn Độ cổ đại đa số đềuphục vụ một tôn giáo tuyệt nhất định, do yêu ước của tôn giáo này mà thể hiện. Cóthể phân tách ra bố dòng nghệ thuật: Hinđu giáo, Phật giáo, Hồi giáo. Tất cả rất nhiềuchùa tháp Phật giáo, cơ mà đáng kể trước tiên là dãy miếu hang Ajanta sinh hoạt miềntrung Ấn Độ. Đây là dãy miếu được đục vào vách núi, có tới 29 gian chùa,các gian miếu thường hình vuông vắn và những gian mỗi cạnh cho tới 20m. Trên váchhang tất cả những bức tượng Phật và những bích hoạ cực kỳ đẹp.Các công trình kiến trúc Hinđu giáo được xây dựng các nơi trên đất ẤnĐộ và được xây dừng nhiều vào khoảng thế kỉ VII - XI. Tiêu biểu vượt trội cho cáccông trình Hinđu giáo là nhiều đền tháp Khajuraho sinh hoạt Trung Ấn, gồm tất cả 85đền xen giữa những hồ nước và phần đa cánh đồng.Những công trình kiến trúc Hồi giáo rất nổi bật ở Ấn Độ là tháp Mina, được xâydựng vào thời gian thế kỉ XIII với lăng Taj Mahan được desgin vào khoảngthế kỉ XVII.d) kỹ thuật tự nhiên:- Về Thiên văn: tín đồ Ấn Độ cổ xưa đã tạo nên sự lịch, chúng ta chia một năm ra làm12 tháng, mỗi tháng bao gồm 30 ngày. ( vì vậy năm thông thường có 360 ngày ).Cứ sau 5 năm thì họ lại thêm vào một tháng nhuận.- Về Toán học: fan Ấn Độ thời cổ đại chính là chủ nhân của hệ thống chữsố mà thời nay ta quen gọi là số Arập. Đóng góp lớn số 1 của họ là đưa ra sốkhông, nhờ vậy mọi biến đổi toán học tập trở thành đối kháng giản, gọn nhẹ hẳn lên.(Người Tây Âu bởi vì vậy nhưng từ bỏ số La Mã mà thực hiện số Arập trong toánhọc.) Họ vẫn tính được căn bậc 2 với căn bậc 3; đã bao gồm hiểu biết về cung cấp số, đãbiết về dục tình giữa 3 cạnh trong một tam giác. Pi = 3,1416.- Về trang bị lý: người Ấn Độ cổ đại đã và đang có thuyết nguyên tử. Cầm kỉ VTCN, gồm một nhà uyên thâm ở Ấn Độ vẫn viết “...trái đất, do trọng tải của bảnthân vẫn hút toàn bộ các trang bị về phía nó”.- Y học: cũng rất phát triển. Người Ấn Độ cổ đại đã tế bào tả các dây gân,cách chắp ghép xương sọ, giảm màng mắt, theo dõi quá trình cải cách và phát triển củathai nhi. Họ giữ lại hai cuốn sách là “ Y học tập toát yếu” và “ Luận khảo về trịliệu”. Câu 4:Sự hình thành và trở nên tân tiến của đạo phật thời cổ trung đại, đối chiếu ảnhhưởng tích cực của Đạo phật đối với xh việt nam hiện nay.a) Sự có mặt và phát triển của đạo Phật- Sự hình thành: Đạo Phật thành lập và hoạt động vào khoảng giữa thiên niên kỉ I TCN dothái tử Xitđacta Gôtama, hiệu là Sakya Muni (Thích Ca Mâu Ni) khởixướng. Các tín thiết bị Phật giáo rước năm 544 TCN là năm thứ nhất theo LịchPhật, họ mang đến là đó là năm Đức Phật nhập niết bàn. (Vì vậy, hầu như ngườichâu Á theo đạo phật trước tê vẫn xem xét ngày qua đời hơn ngày ra đời,khác hẳn những người dân theo đạo Thiên chúa).- Sự phân phát triển: Sauk hi thành lập đạo Phật nhanh chóng được truyền bá sinh sống miếnBắc Ấn Độ. Để soạn thảo giáo lý, quy định và thắt chặt và chấn chỉnh về tổ chức triển khai từ thé kỷthứ V – III TCN đạo phật đã riệu tập 3 cuộc Đại hội từ bỏ đó đạo phật đượctruyền thanh lịch Xrilanca, rồi đến các nước khác như Myanma, Thái Lan,Indolexia…Khoảng năm 100 sau cn đạo Phật triệu tập đại hội lần 4 nghỉ ngơi Cusan, Đại hội đãthông qua lý thuyết của đạo phật cải cách, lộ diện phái phật giáo new gọi làphái Đại vượt để khác nhau với phật giáo cũ là phái tè thừaSau Đại hội lần 4 làm việc Cusan các nhà sư càng được khuyến khích ra nước ngoàitruyền Đạo, vì vậy đạo Phật càng được truyền bá mạnh khỏe sang những nướcTrung Á, Trung Quốc. Phần đa thế kỷ tiếp tiếp nối Phật giáo suy dần dần ở Ấn Độsong lại cách tân và phát triển mạnh ở những nước cùng nó đã trở thành quốc giáo của một sốnước: Xrilanca, Thái Lan, Campuchia, Lào…b) Ảnh hưởng tích cực của Phật giáo mang đến xã hội vn hiện nay.Với vai trò, công dụng và hồ hết giá trị nhân văn thâm thúy của mình, Phật giáotrở thành chỗ tựa trong cuộc sống văn hóa, tinh thần của một phần tử quầnchúng. Các chuẩn mực của đạo đức nghề nghiệp Phật giáo có chức năng điều chỉnh hànhvi, nhân cách bé người, ảnh hưởng tích cực mang lại quần chúng.Với tứ tưởng tự bi, cứu vãn khổ cùng với những giá trị đạo đức của Phật giáo đã cóảnh hưởng không ít tới môi trường xung quanh sống của bạn dân, bởi vì đạo Phật làtiếng nói của một con người gửi tới phần lớn con fan khác, để thuộc giúpnhau thừa qua những trở ngại trong cuộc sống. Bởi thế, đạo phật mang tínhxã hội với đạo đức khôn cùng cao. Phật giáo ko chỉ tạm dừng ở các bước chia sẻnhững khó khăn của xóm hội như hòa bình, thịnh vượng, công bằng, mà cònhướng mọi bạn lấy điều thiện làm chuẩn chỉnh mực sống, làm phương tiện vàmục đích để đạt tới hạnh phúc cho nhỏ người. Như hiện nay trong làm cho ănkinh tế, một số trong những người vày sự hấp dẫn của đồng xu tiền muốn có tác dụng ít hường nhiều,muốn làm giàu nhanh chóng, đã bỏ mặc thủ đoạn, coi thường lao lý chàđạp cực kỳ nghiêm trọng tới đạo đức, lối sinh sống truyền thống. Với quan niệm tiêudùng của nả vật hóa học hợp lý, không quá coi trọng gia sản đến nút trở thànhnô lệ của nó, không nạp năng lượng của người, cuộc sống an vui giải thoát chỉ đạt ngưỡng đượckhi bé người đã có được chân thiện mỹ, niềm hạnh phúc của người này còn có đượckhông phải bằng phương pháp giẫm đấm đá lên hạnh phúc của người khác, buộc phải đem anvui mang lại cho đa số người, Phật giáo đã phần như thế nào tác động giỏi tới nhân cách, lốisống những tín đồ.Cũng rất có thể thấy rằng rất nhiều giáo lý của phật giáo khá đồng thuận với tưtưởng làng mạc hội công ty nghĩa, cho nên việc phật giáo được Đảng với nhà nước quan tiền tâmlà điều tất yếu. Câu 5Điều khiếu nại hình thành các thành tựu cơ phiên bản của thanh lịch Trung Quốcthời cổ trung đại?Lãnh thổ Trung Quốc thời nay rộng mênh mông nhưng trung quốc thời cổđại nhỏ tuổi hơn bây giờ nhiều. Địa hình trung hoa đa dạng, phía Tây tất cả nhiềunúi và cao nguyên, nhiệt độ khô hanh, phía đông có những bình nguyên châu thổphì nhiêu, thuận tiện cho việc làm nông nghiệp.Trong hàng ngàn con sông lớn nhỏ tuổi ở Trung Quốc, có hai dòng sông quantrọng độc nhất vô nhị là Hoàng Hà cùng Trường Giang (Dương Tử). Hai con sông này đềuchảy theo hướng tây-đông và thường niên đem phù sa về bồi đắp mang lại nhữngcánh đồng ở phía đông Trung Quốc.Trung Quốc có nhiều dân tộc bản địa nhưng đông nhất là fan Hoa-Hạ. NgườiHoa ngày này tự cho tiên nhân họ gổc sinh sống nghỉ ngơi ven núi Hoa nằm trong tỉnhThiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh hồ nước Bắc ngày nay.(Dân núi Hoa sông Hạ).Trong gần 100 dân tộc hiện ngơi nghỉ trên đất trung quốc ngày nay, có 5dân tộc đông fan nhất là Hán, Mãn, Mông, Hồi, Tạng.Những điều kiện về địa hình và dân cư đó đã tạo ra cho thế giới mộtnền lộng lẫy mới, chính là văn minh trung hoa với không hề ít thành tựu. Câu 6Những thành quả cơ bạn dạng của Văn minh trung quốc thời cỏ trung đại. Từảnh hưởng trọn đó mang lại sự cải tiến và phát triển của văn minh cầm giới.1) đều thành tựu cơ bản của văn minh Trung Quốc:a) Chữ viết: tự đời đơn vị Thương, người nước trung hoa đã bao gồm chữ tiếp giáp cốt đượcviết bên trên mai rùa, xương thú, được gọi là gần kề cốt văn. Qua quy trình biếnđổi, từ gần cạnh cốt văn hình thành cần Thạch cổ văn, Kim văn. Cho tới thời Tần,sau lúc thống tốt nhất Trung Quốc, chữ viết cũng khá được thống tốt nhất trong khuônhình vuông được gọi là chữ đái triện.b) Văn học: trung hoa có nền văn học tập rất đa dạng và phong phú đó là dựa vào chế độthi cử và vấn đề văn chương thay đổi thước đo của tri thức. Những thể loại tiêubiểu: Thơ,Từ, Phú, Kịch, tè thuyết…trong đó tiêu biểu nhất là ghê thi,Thơ Đường với Tiểu thuyết Minh - ThanhKinh thi là tập thơ cổ duy nhất ở trung quốc do nhiều người sáng tác sáng tác thờiXuân-Thu, được Khổng tử sưu tập với chỉnh lí. Tởm thi gồm có 3 phần:Phong, Nhã, Tụng.Thơ Đường là thời kì đỉnh điểm của nền thơ ca Trung Quốc. Trong mặt hàng ngàntác giả rất nổi bật lên bố nhà thơ mập đó là Lí Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị.Tới thời Minh-Thanh, đái thuyết lại rất phát triển với những tác phẩm tiêu biểunhư: Tam quốc chí diễn nghĩa của La cửa hàng Trung, Thuỷ hử của Thi NạiAm, Tây du kí của Ngô vượt Ân, Nho lâm ngoại sử của Ngô Kính Tử,Hồng thọ Mộng của Tào Tuyết Cần...trong đó hồng lâu mộng được đánhgiá là tiểu thuyết có giá trị nhất.c) Sử học: Người trung quốc thời cổ rất tất cả ý thức về biên soạn sử. Nhiềunước thời Xuân-Thu đang đặt các quan chép sử. Trên các đại lý quyển sử nước Lỗ,Khổng Tử đã biên soạn ra sách Xuân Thu.Tới thời Hán, bốn Mã Thiên là một trong những nhà viết sử phệ đã vướng lại tác Phẩm Sử kí,chép lại lịch sử dân tộc Trung Quốc gần 3000 năm, từ bỏ thời Hoàng Đế cho thời HánVũ Đế.Tới thời Đông Hán, có các tác phẩm Hán thư của Ban Cố, Tam quốc chí củaTrần Thọ, Hậu Hán thư của Phạm Diệp.Tới thời Minh-Thanh, những bộ sử như Minh sử, Tứ khố toàn thư là đa số disản văn hoá lớn tưởng của Trung Quốc.d) công nghệ tự nhiênToán học: Người trung quốc đã thực hiện hệ đếm thập phân từ vô cùng sớm. ThờiTây Hán đã mở ra cuốn Chu bễ toán kinh, vào sách vẫn có nói tới quanniệm về phân số, về dục tình giữa 3 cạnh vào một tam giác vuông.Thời Đông Hán, đã gồm cuốn Cửu chương toán thuật, vào sách này vẫn nóiđến khai căn bậc 2, căn bậc 3, phương trình bậc1, đã bao gồm cả khái niệm số âm,số dương.Thời Nam-Bắc triều tất cả một công ty toán học lừng danh là Tổ Xung Chi, ông đãtìm ra số Pi xấp xỉ 3,14159265, đây là một con số cực kì đúng mực so với thếgiới hồi đó.- Thiên văn học: từ đời bên Thương, người trung hoa đã vẽ được bản đồsao có tới 800 vì sao. Chúng ta đã khẳng định được chu kì hoạt động gần đúng của120 bởi vì sao. Từ kia họ đặt ra lịch Can-Chi. Nỗ lực kỉ IV TCN, Can Đức vẫn ghichép về hiện tượng kỳ lạ vết đen trên khía cạnh trời. Thay kỉ II, Trương Hành sẽ chế radụng cụ để tham gia báo rượu cồn đất.Năm 1230, Quách Thủ Kính (đời Nguyên) đã soạn ra cuốn Thụ thời lịch,xác định một năm có 365,2425 ngày. Đây là một trong những con số rất đúng mực so vớicác công ty thiên văn Châu Âu rứa kỉ XIII.- Y dược học: Thời Chiến Quốc đã bao gồm sách nhà vua nội ghê được coi là bộsách kinh khủng của y học truyền thống Trung Hoa. Thời Minh tất cả cuốn phiên bản thảocương mục của Lí Thời Trân. Cuốn sách này được dịch ra chữ Latinh vàđược Darwin coi đấy là bộ bách khoa về sinh thứ của người trung hoa thờiđó. Đặc biệt là khoa châm cứu là 1 thành tựu khác biệt của y học TrungQuốc.e) Hội họa, điêu khắc, loài kiến trúc- Hội hoạ: Hội hoạ china có lịch sử 5000 - 6000 năm với những loạihình: bạch hoạ, phiên bản hoạ, bích hoạ. Đặc biệt là thẩm mỹ và nghệ thuật vẽ tranh thuỷ mạc,có tác động nhiều tới các nước ở Châu Á. Cuốn Lục pháp luận của TạHách đã tổng kết những tay nghề hội hoạ từ bỏ đời Hán đến đời Tuỳ.- Điêu khắc: Ở trung hoa cũng tạo thành các ngành riêng rẽ như: Ngọcđiêu, thạch điêu, mộc điêu. Phần đa tác phẩm lừng danh như cặp tượng Tầnngẫu đời Tần, tượng Lạc tô đại Phật đời Tây Hán ( pho tượng tối đa thếgiới ), tượng Phật nghìn đôi mắt nghìn tay.- con kiến trúc: cũng đều có những dự án công trình rất nổi tiếng như Vạn lí trường thành( tới 6700 km ), Thành Tràng An, nắm cung, Tử cấm thành sống Bắc Kinh.2. Ảnh hưởng kia tới sự cải tiến và phát triển văn minh thế giới:…………. Câu 7Bốn phát minh lớn về khoa học kỹ thuật của china thời cổ trung đại cùng ý nghĩacủa nó:Thời trung đại trung hoa có 4 phát minh sáng tạo lớn rất quan trọng đó là: Giấy, kĩthuật in, thuốc súng với kim chỉ nam.a) Kĩ thuật làm cho giấy:- Thời Tây Hán, người trung quốc vẫn dung thẻ tre, lụa để ghi chép. Đếnkhoảng cụ kỷ II, mặc dù đã biết dung phương thức xơ gai để gia công giấy, tuynhiên giấy thời kỳ này còn xấu, phương diện không phẳng , nặng nề viết nên chỉ có thể dung đểgói.- Đến thời Đông Hán, năm 105 một bạn tên Thái Luân sẽ dung vỏ cây,lưới cũ, rẻ rách…làm nguyên liệu, mặt khác đã cách tân kỹ thuật, buộc phải đã làmđược các loại giấy có chất lượng tốt. Từ kia giấy được dung nhằm viết 1 cách phổbiến sửa chữa thay thế cho các vật liệu trước đó.- Từ thay kỷ III nghề có tác dụng giấy được truyền sang vn và kế tiếp đượctryền đi hầu khắp những nước trên gắng giới.b) kinh nghiệm in:- từ nửa thế kỷ VII kỹ năng in giấy đang xuất hiện. Lúc mới thành lập và hoạt động là in bằngván kế tiếp có một bạn dân tên vớ Thăng đã phát minh ra bí quyết in chữ rờibằng đất sét nung nung đã giảm bớt được điểm yếu của cách in bằng ván. Tuynhiên cách in này vẫn còn đấy hạn chế độc nhất vô nhị định: chữ giỏi mòn, khó tô mực. Sauđó vẫn có một trong những người tiến hành đổi mới nhưng ko được, mang lại thời Nguyên,vương Trinh mới cải tiến thành quá trình dùng chữ rời bởi gỗ.- từ khi thành lập và hoạt động kĩ thuật in cũng được truyền bá rộng rãi ra những nước kháctrê cầm cố giới. Cho tới năm 1448, Gutenbe tín đồ Đức đã dùng chữ rời bằngkim loại, nó vẫn làm các đại lý cho việc in chữ rời bằng sắt kẽm kim loại ngày nay.c) dung dịch súng:Thuốc súng là phát minh sáng tạo ngẫu nhiên của các người luyện đan, mang đến đếnthế kỷ X thuốc súng ban đầu được dùng làm vũ khí. Tiếp nối qua quy trình sửdụng nó vẫn được cải tiến rất nhiều với khá nhiều tên call khác nhau. Và trong quátrình tiến công Trung Quốc tín đồ Mông cổ đang học được bí quyết làm thuốc súngvà trường đoản cú đó lan truyền sang Tây Á rồi mang đến châu Âu.d) Kim chỉ nam.Từ cụ kỷ III TCN người trung quốc đã phát minh sáng tạo ra “Tư nam” đó là mộtdụng nuốm chỉ hướng. Sau đó các thầy tử vi phong thủy đã sáng tạo ra kim namchâm nhân tạo, thứ nhất la bàn được dùng làm xem hướng đất rồi mới được sửdụng trong vấn đề đi biển. Nửa sau nắm kỷ XII la bàn được truyền sang Arập ròisang châu Âu2. Ý nghĩa:Đối với china bốn sáng tạo trên ra đời không chỉ có trực tiếp giúp cảithiện đời sống vật chất và niềm tin của con tín đồ Trung Quốc, mà này còn lànhững góp sức không nhỏ dại của một nền văn minh cho toàn nhân loại.Đối với trái đất sự ra đời của kĩ thuật làm giấy, kĩ thuật in, dung dịch súng vàkim chỉ nam đã cải thiện được vị nạm của chủng loại người, đưa thế giới tiến lênmột bước trong thừa trình chinh phục tự nhiên và tranh đấu với tự nhiên và thoải mái vớichính con tín đồ để sống sót và phát triển. Câu 8Quá trình hình thành tứ tưởng nho giáo cùng phân tích đều đặc điểmchính của bốn tưởng này. Nêu ảnh hưởng của đạo nho trong cuộc sống xãhội việt nam hiện nay.1. Quy trình hình thành tư tưởng nho giáo với phân tích phần lớn đặc điểmcủa tư tưởng này.a) quy trình hình thànhNho gia là phe cánh tư tưởng đặc biệt quan trọng nhất ngơi nghỉ Trung Quốc. Tín đồ đặtcơ sở thứ nhất của Nho gia là Khổng tử. Nho gia đề cao chữ nhân, chủtrương lễ trị, bội phản đối pháp trị. Nho gia đề cao Tam cương, Ngũ thường,cùng với tứ tưởng bao gồm danh định phận và đề cao tư tưởng Thiên mệnh.Giá trị quan trọng đặc biệt nhất trong tư tưởng của Khổng Tử là về giáo dục. Ôngchủ trương dạy học cho toàn bộ mọi người.Tiếp sau Khổng Tử là mạnh dạn Tử người kế thừa và trở nên tân tiến học thuyết Nhogia them một bướcTới thời Hán Vũ Đế (140-87 TCN), gật đầu đề nghị của Đổng Trọng Thư,Hán Vũ Đế đã sai khiến “bãi truất bách gia, duy nhất Nho thuật”, Nho gia đãđược đề cao một cách tuyệt đối hoàn hảo và thổi lên thành Nho giáo.b) Đặc điểm của Nho giáo………………………………………………… Câu 9Điều kiện hình thành nền văn minh quanh vùng Đông phái nam Á và nhữngthành tựu cơ bạn dạng của nền văn minh đó, vn đã bao gồm đóng gópgì mang đến nền sang trọng khu vực1. Điều kiện hiện ra nền văn minh khu vực ĐNAa) Điều kiện tự nhiên của ĐNA dễ dãi cho những cách đi trước tiên củacon người. Vì thế có thể phát âm được lý do con fan đã xuất hiện ở vùng đấtày từ rất xa xưa. Thuộc sinh tụ trên một khu vực địa lý, người dân ĐNA đã sangtạo ra một nền văn hóa phiên bản địa tất cả cội nguồn chung từ thời chi phí sử với sơ sửtrước lúc tiếp súc với văn hóa truyền thống Trung Hoa với Ấn Độ. Theo gần như vật chứngđể lại nhờ việc phát hiện của những nhà khảo cổ hoàn toàn có thể thấy văn hóa truyền thống ĐNA cũngđã trải qua không hề ít giai đoạn phát triển khác biệt và rồi dần xuất hiện lênmột nền văn minh bắt đầu của nhân loại.b) Sự ra đời các giang sơn ĐNA còn nối liền với việc tiếp thu ảnh hưởngvăn hóa china và văn hóa truyền thống Ấn Độ. Những tác động này là khá tòa diệnvà sâu sắc, bao gồm cả chữ viết, văn chương, tôn giáo, nghệ thuật phong cách xây dựng và điêukhắc. Sự tiếp thu kia qua những con đường khác biệt nhưng đa số vẫn làthông qua vận động thông thương và bài toán xâm chiếm.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cài Mysql Server, Cài Đặt Cơ Sở Dữ Liệu Mysql Trên Windows



Xem thêm: Tranh Tô Hình Công Chúa Elsa Đơn Giản Cho Bé Gái, 32 Tô Màu Công Chúa Elsa Ý Tưởng

Tuy cần chịu ảnhhưởng khá thâm thúy của nhì nền văn hóa truyền thống lớn tuy vậy ĐNA vẫn chính là ĐNA một khuvực được xem là “Châu Âu giáo mùa” cũng có những bạn dạng sắc và hầu hết thànhtựu đơn nhất mang đậm chất ĐNA2. Phần đa thành tựu cơ phiên bản của nền thanh tao ĐNACư dân ĐNA lấy sản suất nntt lúa nước làm cách thức hoạt độngkinh tế chủ yếu. Bởi đó không chỉ có có đều nét tương đương về canh tác với hệthồng thủy lợi, nhưng đến các phong tục tập quán không ít cũng chịu ảnh hưởngcủa của nền nông nghiệp & trồng trọt lúa nước.a) Trước khi các tôn giáo được truyền bá vào ĐNA, dân cư nơi đây sẽ dùngthuyết “vạn vật hữu linh” nhằm chỉ tất cả những vẻ ngoài tín ngưởng. Trong đósớm duy nhất là bái trang bị giáo với số đông ý niệm về sức mạnh siêu nhiên của tựnhiên.Quan niệm “vạn vật hữu linh” đang tồn tại trong số tín ngưỡng dân gian với cótác hễ không nhỏ dại đến những tôn giáo được lan truyền vào và một trong những phần làmbiến dạng nó, đổi thay nó thành mẫu của mình: như Ăng co vát ở Campuchia,Bánh xe luân hồi bằng đá điêu khắc ở Thái Lan,b) không giống với văn hóa chữ viết của người Hán cùng Ấn Độ, văn hóa truyền thống cư dân nôngnghiệp ĐNA tắm mình trong nền văn hóa truyền thống dân gian. Tín ngưỡng, liên hoan gắnliền cùng với chu ký kết nông nghiệp, thờ tự tổ tiên. Tổ chức cơ cấu của lễ hội bao hàm haiphần sẽ là Lễ và Hội đan xen hòa quyện vào nhau khôn xiết khăng khít, trong khi lễhội khu vực ĐNA còn mang tính chất chất thống duy nhất cao như Tết truyền thống ởcác nước đều phải có với bề ngoài gần như thể nhau và thời điểm cũng tươngđương nhau.c) Qua các văn bia tín đồ ta hiểu được ĐNA cổ xưa đã sử dụng chữ viết đươcdu nhập từ Ấn Độ là chính. Mặc dù trong quy trình lịch sử lâu dài hơn việcsang tạo ra chữ viết và quá trình đổi mới nó của những cư dân ĐNA ko phảilà một sự bắt chước đơn giản và dễ dàng mà là cả một quá trình công phu với sang tạo,một chiến thắng đáng nhắc về văn hóa truyền thống của khu vực.Nền văn học tập dân gian của các dân tộc ĐNA cũng khá phong phú với đa dạngvề thể loại đó là hầu như truyện thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười,ngụ ngôn, truyện trạng…mặc dù cho có chịu ảnh hưởng của văn học tập Hán với ẤnĐộ tuy vậy văn học tập ĐNA vẫn với được phiên bản sắc riêng.Ngoài ra văn hóa ĐNA còn vô cùng nhiều bản sắc riêng lẻ nữa như: loại nhàsàn, say mê múa hát tập thể, hát đối…3. Vn đã bao gồm những góp sức gì mang đến nền lộng lẫy khu vực?………………… Câu 10Điều kiện ra đời nền lịch sự Hy Lạp – La Mã và phần lớn thành tựucơ bản của nền tao nhã Hy Lạp – La Mã cổ đại.1. Diều kiện sinh ra nền tân tiến Hy Lạp – La Mãa) Điều kiện xuất hiện nền lộng lẫy Hy Lạp* Địa lý và dân cư:- Vùng khu đất của quả đât Hy Lạp cổ đại lớn hơn nước Hy Lạp thời buổi này rấtnhiều, nó gồm miền nam bán đảo Bancăng (Balkans), các đảo trên biển Êgiê(Aegean) và phía tây tè Á. Trung trung khu của thế giới Hy Lạp cổ điển nằm ởphía phái nam bán hòn đảo Bancăng.- Đất đai Hy Lạp ko được phì nhiêu, không tiện lợi cho việc trồng câylương thực, địa hình lại còn bị chia thái thành nhiều vùng đồng bằng nhỏ hẹp.Nhưng bù lại, Hy Lạp có không ít vũng, vịnh, dễ dãi cho bài toán lập rất nhiều hảicảng. Ở phía trên còn có nhiều khoáng sản lại tương đối dễ khai thác như đồng,vàng, bạc...Chính vì vậy, kinh tế tài chính Hy Lạp cổ đại chú trọng cách tân và phát triển về công,thương nghiệp rộng nông nghiệp, nhất là buôn bán đường biển. Đặc điểm nàycủa tài chính cũng khiến cho nền đương đại Hy Lạp cổ tuy trở nên tân tiến sau vănminh Ai Cập cố, nhưng hồ hết lái buôn Hy Lạp trong quá trình ngang dọctrên Địa Trung Hải cũng học được không ít điều tuyệt từ Ai Cập và Lưỡng Hà.- Về dân cư, dân Hy Lạp cổ đại bao gồm nhiều tộc người như bạn Êôliêng(Eolien), Akêăng (Acheen), Đôriêng (Dorien)...Lúc đầu các tộc người nàyđều hotline theo tên riêng rẽ từ thời cỗ lạc của mình, tới vắt kỉ VIII-VII TCN cáctộc người này đều tự call một tên tầm thường là Helen (Hellenes) và call đất nướcmình là Hella (Hella) tức Hy Lạp .b) Điều kiện xuất hiện nền thanh tao La Mã.- Bán hòn đảo Italia, khu vực hình thành nhà nước La Mã cổ đại nằm ở Nam Âu nhưmột dòng chân fan chìa ra Địa Trung Hải.- Bán hòn đảo Italia có rất nhiều đồng bằng, tương đối dễ ợt cho vấn đề phát triểnnông nghiệp, trong tim đất lại chứa nhiều khoáng sản, dễ dãi cho nghềluyện kim. Địa hình ở đây lại không xẩy ra chia cắt, tạo điều kiện cho sự thốngnhất. Bờ biển khơi ở phía nam buôn bán đảo có khá nhiều vịnh, cảng dễ dãi cho tàu bètrú ẩn khi thời tiết xấu. Do đk địa lí như vậy buộc phải bán hòn đảo Italia cóđiều khiếu nại tiếp xúc với phần lớn nền văn minh phát triển sớm ngơi nghỉ phương Đông.- tín đồ dân có mặt sớm độc nhất vô nhị ở trên bán hòn đảo Italia được điện thoại tư vấn là Italiot, trongđó thành phần sống bên trên đồng bằng latium được gọi là fan Latinh (Latin),ngoài ra còn có một số bé dại người nơi bắt đầu Gôloa, nơi bắt đầu Hy Lạp.2. Phần lớn thành tựu cơ bạn dạng của nền lịch sự Hy Lạp – La Mãa) hầu hết thành tựu cơ bản của thanh nhã Hy Lạp.Tuy mở ra muộn rộng nền thanh tao Ai Cập nhưng lại nhờ hấp thu đượcnhiều cực hiếm từ Ai Cập với Lưỡng Hà cổ điển và cải tiến và phát triển lên, thổi lên tầmkhái quát, đề xuất nền lịch sự Hy Lạp cổ điển đã có tương đối nhiều đóng góp giá bán trị.* Chữ viết: Về chữ viết, người Hy Lạp cổ điển đã dựa trên khối hệ thống chữ viếtcủa fan Phênixi (Phoenicia) rồi cải tiến, thêm thành một hệ thống chữcái mới gồm 24 chữ cái. Từ chữ Hy Lạp cổ sau này đã tạo nên nên chữLatinh và chữ Slavơ. Đó là cửa hàng chữ viết nhưng mà nhiều dân tộc trên nắm giớingày nay đã sử dụng.* Văn học: Văn học tập Hy Lạp cổ đại rất có thể chia ra làm ba phần tử chủ yếu ớt cóliên quan tiền với nhau, sẽ là thần thoại, kịch, thơ.- bạn Hy Lạp bao gồm một khối hệ thống thần thoại rất nhiều chủng loại để biểu hiện thế giớitự nhiên, nói lên tởm nghiệm cuộc sống đời thường và cả tâm tư tình cảm sâu kín của nhỏ người.Hầu như trong cuộc sống thời kia có việc gì thì đều phải có thần bảo trợ, lo vềcông việc đó. Kho tàng truyền thuyết thần thoại Hy Lạp mãi tới thời buổi này còn được nhiềumôn nghệ thuật và thẩm mỹ ở các nước trên thế giới khai thác. Đây là một dân tộc cómột kho tàng thần thoại mà nhiều dân tộc bản địa lớn trên nhân loại phải ghen tị. Vềsau, khi bao gồm chữ viết, kho tàng truyền thuyết này được Hêdiốt ( đơn vị thơ Hy Lạpsống vào cầm cố kỉ VIII TCN ) khối hệ thống lại trong vật phẩm Gia phả các thần.- Thơ ca là thể các loại văn học khôn xiết phát triển, đặc biệt nó bao gồm thế táo bạo khi chưacó chữ viết. Tiêu biểu vượt trội nhất phải nói đến tác phẩm Iliat và Ôđixê của Homer (thế kỉ IX TCN ). Tới thay kỉ VII-VI TCN mở ra nhiều đơn vị thơ được côngchúng ưa thích như Acsilôcút, Xôlông, Xaphô, Anacrêông...- Hy Lạp là quê hương của kịch nói phương Tây. Ở đây có cả thảm kịch lẫn hàikịch. đông đảo nhà viết kịch khét tiếng thời đó như Etsin, Sôphôclơ, Ơripit...* Sử học: Từ cố gắng kỉ VIII-VI TCN, lịch sử vẻ vang Hy Lạp chỉ được để lại bằngtruyền thuyết với sử thi. Đến rứa kỉ V TCN lịch sử vẻ vang ở Hy Lạp new trở thànhmột bộ môn riêng rẽ biệt. Các nhà viết sử tiêu biểu của Hy Lạp thời đó làHêrôđôt (Herodotus) cùng với cuốn lịch sử chiến tranh Hy-Ba , Tuyxiđit(Thuycudides) cuốn lịch sử dân tộc chiến tranh Plôpônedơ.* con kiến trúc, điêu khắc: Những công trình xây dựng kiến trúc của Hy Lạp cổ điển khônghùng vĩ như của ai Cập cổ kính nhưng nó lại rất nổi bật ở sự thanh thoát, hàihoà. Các công trình kiến trúc ở Hy Lạp cổ kính thường được gây ra trênnhững cơ sở hình chữ nhật với phần đa dãy cột đá tròn ở bốn mặt. Quanhiều cầm kỉ, fan Hy Lạp cổ đại đã tạo nên ra tía kiểu cột cơ mà ngày nayngười ta vẫn biểu thị trong phe cánh “cổ điển”.Kiểu Đôric (thếkỉVIITCN), trên thuộc là rất nhiều phiến đá vuông giản dị và đơn giản không tất cả trang trí;kiểu Lônic (t.kỉ V TCN) cột đá tròn nhỏ bé hơn, gồm đường cong ở tứ gócphiến đá hình vuông như nhì lọn tọc uốn; phong cách Côranh ( núm kỉ IV TCN ) cónhững cành lá dưới đông đảo đường cong, thường cao hơn và bệ đỡ ước kì hơn.- các công trình bản vẽ xây dựng tiêu biểu thời bấy tiếng là thường Pactơnông(Parthenon) sinh hoạt Aten, đền rồng thờ thần Dớt (Zeus) ngơi nghỉ núi Olempia, thường thờ cô gái thầnAtena (Athena).- các nhà điêu khắc ở Hy Lạp cổ đại cũng để lại những tác phẩm tới bây giờvẫn xứng đáng là chủng loại mực cho điêu xung khắc như những pho tượng Vệ con gái ở Milô,tượng Lực sĩ ném đĩa, tượng cô bé thần Atena, tượng thần Hecmet...Những nhàđiêu khắc vượt trội thời kia như Phiđat ( Phidias), Mirông(Miron),Pêliklêt,(Polykleitos)...* công nghệ tự nhiên: trái đất Hy Lạp cổ xưa còn hiến đâng cho nhân loạinhiều nhà bác bỏ học nhưng đóng góp của họ tới nay vẫn còn đấy giá trị như: Ơclit(Euclide), fan đưa ra những tiên đề hình học đặt cơ sở cho môn hình học sơcấp. Pitago ( Pythagoras), ông đã chứng tỏ định lí với tên ông và ngaytừ núm kỉ V TCN ông đã giới thiệu giả thuyết trái đất hình cầu. Talét (Thales),người đã chỉ dẫn Tỉ lệ thức (Định lí Talét). Đặc biệt là Acsimet (Archimede),người đã đặt ra nguyên lí đòn bẩy, chế ra gương ước lõm, máy phun đá cùng pháthiện ra lực đẩy ảnh hưởng tác động lên một thiết bị nếu trang bị đó trong lòng chất lỏng (lực đẩyAcsimet).* Triết học: Hy Lạp cổ đại là quê hương của triết học phương Tây, tại chỗ này cócả hai phe phái triết học duy vật cùng duy tâm. Đại diện đến trường pháiduy vật là những nhà triết học lừng danh như: Talét (Thales), Hêraclit(Heracleitus), Đêmôcrit (Democritus)... Đại diện cho trường phái duy trung khu làcác nhà triết học: Platôn, Arixtôt.* lao lý và tổ chức triển khai nhà nước: Các quốc gia ở phương Tây chịu ảnhhưởng nhiều về hệ thống quy định và cách tổ chức nhà nước từ Hy Lạp cổđại.- nhà nước ở Hy Lạp cổ điển hình thành trên cơ sở sự tan tung của buôn bản hội thịtộc. đơn vị nước dân công ty chủ nô sống Hy Lạp càng ngày càng được hoàn thiện quanhững cách tân của Xôlông (Solon), Clisten (Clisthenes) với Pêliclêt(Pericles).- Về chế độ pháp, bộ phương tiện cổ nhất của Hy Lạp là bộ mức sử dụng Đracông (Dracon), bộluật này có những hình phạt khôn xiết khắc nghiệt, gồm khi chỉ nạp năng lượng cắp cũng bị xử tử.Sau này, nhờ những cách tân của Xôlông, Clisten, lao lý Hy Lạp ngàycàng mang tính chất dân chủ hơn (nhưng cũng chỉ công dân tự do thoải mái mới đượchưởng, quân lính thì không).b) số đông thành tựu của nền tiến bộ La Mã.Người La Mã không những kế vượt nền thanh tao của người Hy Lạp thời cổ đạimà còn có những góp phần đáng kể, tạo ra thành nền đương đại Hy-La, cơ sởcủa lộng lẫy Tây Âu sau này.* Chữ viết: từ chữ Hy Lạp cổ, bạn La Mã đã đưa ra một nhiều loại chữ riêng biệt củamình mà thời buổi này ta quen hotline là chữ Latinh. Đây là một trong những thứ chữ viết đơngiản, dễ dàng nên đã có được sử dụng rộng thoải mái trong toàn thể đế quốc cùng saunày đã trở thành chữ viết của nhiều quốc gia trên cụ giới.* Văn học: Văn học La Mã cổ kính cũng có nhiều thể nhiều loại như thơ, kịch, sửthi với những tác giả khét tiếng như Xixêrông (Xixeron), Viêcghin (Vergil),Hôratiut (Horatius).* Sử học: Từ nỗ lực kỉ III TCN, người La Mã đã gồm viết sử nhưng họ viết bằngchữ Hy Lạp. Người trước tiên viết sử La Mã bằng chữ Hy Lạp là Phabiut.Người viết sử La Mã bằng chữ Latinh trước tiên là Cato(234-149 TCN). Sauđó còn không ít người khác như Plutac, Tacitus.* Triết học: các nhà triết học La Mã đã và đang kế thừa truyền thống của triếthọc Hy Lạp, thừa kế những bốn tưởng duy đồ gia dụng của Đêmôcrit. Gần như nhà triếthọc tiêu biểu thời kì đó như: Lucretius, Ciceron.* qui định pháp: Bộ phép tắc thành văn cổ tốt nhất ở La Mã là bộ lý lẽ 12 bảng. Nóđược gọi bởi vậy vì được tự khắc vào 12 bảng đá vào năm452 TCN.* công nghệ tự nhiên: những nhà khoa học người La Mã cũng có thể có công sưu tập,tổng vừa lòng những kiến thức và kỹ năng khoa học khắp vùng Địa Trung Hải. đông đảo nhàkhoa học nổi tiếng thời đó như Plinius, Ptôlêmê, Hêrôn* Y học: Ông tổ của Y học phương Tây là Hipôcrat (Hippocrates). Ông đặcbiệt được đời sau luôn nhớ tới vày lời thề Hypôcrat khi nhắc đều ngườibước chân vào ngành y. Cuốn phương thức chữa bệnh của Ông giữ lại đãđược dùng làm sách giáo khoa cho những trường đại học ở châu Âu mãi tớithời cận đại.* phong cách thiết kế và điêu khắc: trong số những giá trị kiến trúc của fan La Mãthể hiện tại qua những cầu vòm bằng đá. Nhờ các chiếc cầu này nhưng mà hệ thốnggiao thông gắn sát các vùng của đế chế La Mã trở đề nghị thuận lợi.Công trình phong cách xây dựng La Mã nổi tiếng hay được nói tới là thường Pactơnông,đấu ngôi trường Côlidê cùng Khải hoàn môn. Bản vẽ xây dựng sư La Mã nổi tiếng thời đólà Vitorius.Điêu khắc La Mã gồm cùng phong thái với chạm trổ Hy Lạp. Rất nhiều bứctượng còn lại ở thành Rôma và phần đông phù điêu trên Khải trả môn là hiệnvật vượt trội cho điêu khắc La Mã. Câu 11Sự thành lập và cách tân và phát triển của đạo Ky tô thời cổ trung đại ngơi nghỉ châu Âu1. Sự ra đời:Theo truyền thuyết, fan sáng lập ra đạo Kitô là Jesus Crit, bé của chúaTrời đầu thai vào thiếu nữ đồng trinh Maria. Jesus Crit thành lập và hoạt động vàokhoảng nắm kỉ IV TCN tại Béthleem (Palestin ngày nay). Đến năm 30 tuổi,Jesus Crit bước đầu đi truyền đạo.Đạo Kitô răn dạy con fan nhẫn nhục chịu đựng đựng buồn bã nơi trần thế đểkhi chết sẽ tiến hành hưởng hạnh phúc nơi thiên đàng. Chúa Trời sáng tạo ra thếgiới này. Chúa Trời, chúa Jesus, thành thần tuy cha mà là một trong ( tam vị nhấtthể ). Đạo Kitô cũng có quan niệm thiên đường, địa ngục, thiên thần, maquỉ... Giáo lí của đạo Kitô gồm tất cả Kinh cựu ước (tiếp nhận của đạo vị Thái)và tởm tân cầu (kể từ khi chúa Jesus ra đời). Hình thức lệ của đạo Kitô thể hiệntrong 10 điều răn.Về tổ chức, lúc đầu các tín vật dụng đạo Kitô tổ chức thành hầu hết công xã vừamang đặc điểm tôn giáo, vừa hỗ trợ lẫn nhau vào cuộc sống. Đến thay kỉII, các công làng Kitô dần cách tân và phát triển thành Giáo hội.2. Sự cải tiến và phát triển của Đạo KitôKhi new ra đời, đạo Kitô bị các hoàng đế La Mã và bọn quí tộc địa phươngđàn áp cực kỳ tàn bạo. Vụ bọn áp đẫm máu tuyệt nhất là vụ bầy áp vào thời điểm năm 64, dướithời hoàng đế Nêrông, máu của biết từng nào tín đồ vẫn đổ. Dẫu vậy số ngườitheo đạo Kitô không hồ hết không bớt mà gia tăng lên. Về sau,Giáo hội đặt ra nguyên tắc “vương quốc thì trả mang lại vua, thiên quốc thì trả choChúa trời” có nghĩa là tôn giáo ko dính dáng đến chính trị. Thấy đàn áp mãikhông có tác dụng, những hoàng đế La Mã suy nghĩ tới biện pháp chung sống. Năm311, một hoàng đế La Mã đã chỉ thị ngưng bầy áp những tín trang bị Kitô. Năm 313,đạo Kitô được hoàng đế La Mã thừa nhận là đúng theo pháp. Năm 337, một hoàngđế La Mã lúc chính là Cônxtantinut đã bắt đầu làm đạo Kitô.Hoàng đế theo đạo Kitô thì đương nhiên các quan tiền lại đua nhau theo Đạo.Ngân quĩ quốc gia cũng khá được chi ra để góp phần cho bên thờ. Đạo Kitôđược truyền bá rộng rãi trong vùng đất quanh Địa Trung Hải. Sau này, khiđế quốc La Mã đổ vỡ thì đạo Kitô đã ăn sâu, lan rộng ra khắp châu Âu. Câu 12Những thành tựu rất nổi bật của nền sang trọng Tây Âu thời phục hưng1. Văn học: Cả cha thể loại, thơ, kịch, tè thuyết trong nền văn học tập Phụchưng đều phải có những chiến thắng quan trọng.- Về thơ, có hai đại biểu là Đantê ( 1265-1324 ) cùng Pêtracca ( 1304 - 1374 ).Đantê là người khởi đầu phong trào Văn hoá Phục hưng ngơi nghỉ Ý. Ông xuất thântrong một mái ấm gia đình kị sĩ suy tàn sinh sống Plorencia. Ông đả kích các thầy tu lúc đóvà cổ vũ cho việc thống tốt nhất của quốc gia Ý. Tác phẩm tiêu biểu vượt trội của ông laThần khúc và cuộc sống mới.- Pêtracca là một trong những nhà thơ trữ tình Ý. Trong thành phầm của mình, ông ca ngợitình yêu lí tưởng, ca tụng sắc đẹp, ca tụng sự tự do thoải mái tư tưởng và ngăn chặn lại sựgò bó khiếp điển.- Về đái thuyết, có hai đơn vị văn rất nổi bật là Bôcaxiô ( Boccacio ), Rabơle ( F.Rabelais ) với Xecvantec (Cervantes). Boccacio là 1 nhà văn Ý, tác phẩmnổi tiếng của ông là tập truyện Mười ngày. Qua thành tựu Mười ngày, ôngchế diễu thói đạo đức giả, công kích cuộc sống thường ngày khổ hạnh, cấm dục vị cho đólà trái tự nhiên. Ông cổ vũ cho cuộc sống thường ngày vui vẻ, biết tận hưởng mọi lạc thúcủa cuộc sống.- F. Rabơle là một trong những nhà văn Pháp, ông gồm hiểu biết rộng thoải mái cả về khoa học tựnhiên, văn học, triết học và biện pháp pháp. Thành quả trào phúng nổi tiếng củaông là cuộc sống không quý hiếm của Gargantua với Pantagruen.- Migel de Cervantes là một nhà văn phệ của Tây Ban Nha. Sản phẩm nổitiếng của ông là Don Quyjote. Thông qua hình hình ảnh chàng hiệp sĩ lỗi thờiDon Quyjote, Cervantes ám chỉ tấng lớp quí tộc Tây Ban Nha cùng với nhữngquan niệm danh dự thủ cựu và vẽ bắt buộc bức tranh một nước Tây Ban Nha quânchủ hiện giờ đang bị chìm đắm trong vũng lầy phong loài kiến lạc hậu.2. Kịch: bên viết kịch vĩ đại thời phục hưng là 1 trong những người Anh mang tên là W.Sếchpia. (William Shakespeare ). Ông đang viết cho tới 36 vở bi, hài kịch. Nhữngvở kịch nổi tiếng ảnh hưởng tới các nước trên nhân loại như Rômêô vàGiuyliet, Hamlet, Vua Lia, Ôtenlô...3. Hội họa, điêu khắc: bên danh hoạ đẩy đà thời Phục hưng là Lêôna đơVanhxi ( Leonardo da Vinci), ông là một người Ý. Ông không phần lớn là mộthoạ sĩ tính năng mà còn là 1 con người uyên bác trên những lĩnh vực. Ôngđã nhằm lại đầy đủ bức hoạ danh tiếng như buổi tiệc cuối cùng , cô bé Giôcôngđơ( La Joconde ), Đức người mẹ đồng trinh trong hang đá. Từ cố kỉnh kỉ XV, ông sẽ đưara ý tưởng sử dụng cánh quạt đẩy nước đến thuyền cụ mái chèo; vẽ ranguyên tắc hoạt động vui chơi của máy bay trực thăng, dù thoát hiểm...nhưng nhữngkĩ thuật hồi đó không được cho phép ông triển khai những ý tưởng của mình.- Mikenlăngiơ (Michelangelo) ra đời ở Ý(1475-1564). Ông là 1 trong những danh hoạ,một nhà chạm trổ nổi tiếng, đôi khi còn là 1 trong kiến trúc sư, một thi sĩ.Tác phẩm vượt trội của ông là bức hoạ sáng sủa tạo nhân loại vẽ trên trần nhà thờXixtin gồm tất cả 343 nhân vật. Còn bức Cuộc phán xét sau cùng thì được vẽtrên tường nhà thời thánh Xixtin. Về điêu khắc, ông giữ lại nhiều bức tượng tiêubiểu như pho tượng Môidơ, Ngưòi bầy tớ bị trói, đặc biệt là pho tượng Đavid.Pho tượng Đavid của Mikenlăngiơ được tạc trên đá cẩm thạch cao tới 5,3mét. Đavid ở đây không phải là 1 trong chú nhỏ xíu chăn cừu mà là một chàng thanhniên vẫn độ tuổi mười tám đôi mươi, đã độ tuổi sung sức, cùng với cơ bắpkhoẻ mạnh, vầng trán thông minh, góc nhìn tự tin, chuẩn bị đương đầu vớimọi trở ngại thử thách. Mượn mẫu Đavid, Mikenlăngiơ biểu lộ sứcsống vẫn lên của một lớp người đại diện thay mặt cho một thời đại mới, thời đại cầnnhững bé người mập mạp và vẫn sản hiện ra những con người lớn tưởng .- nghệ thuật thời Phục hưng còn tồn tại sự đóng góp góp của rất nhiều nghệ sĩ nổi tiếngkhác như Raphaen ( Raffaello ), Giôtô (Giotto ), Bôtixeli ( Botticelli )...4. Khoa học tự nhiên: Thời Phục hưng còn có sự đóng góp của rất nhiều nhàkhoa học dũng cảm, dám hạn chế lại những suy xét sai lầm ngàn đời đãđược giới quyền lực đảm bảo, thừa nhận. N. Côpecnic ( Nikolai Kopernik -1473 - 1543 ) là 1 giáo sĩ người bố Lan. Trải qua nhiều năm nghiên cứu, ôngđã tiếp cận một kết luận đáng sợ hồi đó là: Trái khu đất quay bao quanh Mặt trờichứ không phải là khía cạnh trời quay bao phủ Trái đất. Thuyết mặt trời làtrung vai trung phong đó của ông vậy là trái hẳn cùng với thuyết Trái đất là trung trung tâm đã đượcnhà cúng công nhận hàng ngàn năm.- Gioocđanô Brunô ( Giordano Bruno - 1548-1600 ), là 1 trong giáo sĩ trẻ ngườiÝ. Ông tích cực hưởng ứng học thuyết của Côpecnic lúc giáo hội cấm lưuhành. Không phần đông thế, ông còn cải cách và phát triển thêm bốn tưởng của Côpecnic.Ông nhận định rằng Mặt trời chưa hẳn là trung vai trung phong của ngoài hành tinh mà chỉ với trungtâm của Thái dương hệ.- Một công ty thiên văn học người Ý khác là Galilê ( Gallileo Gallilei - 1564-1642 ) thường xuyên phát triển quan điểm của Côpecnic và Brunô. Ông là ngườiđầu tiên dùng kính viễn vọng phóng to vội 30 lần nhằm quan sát bầu trời. Ôngđã chững minh là mặt trăng có mặt phẳng gồ ghề chứ không phải là nhẵn bóng;Thiên hà là do vô số bởi sao chế tác thành. Ông đã phân tích và lý giải hiện tượng sao chổi.Ông là cha đẻ của khoa học thực nghiêm, phát hiển thị định nguyên lý rơi tự do thoải mái vàdao động con lắc.- Tiến xa hơn, nhà thiên văn học bạn Đức là Kêplơ ( Kepler - 1571-1630 )đã phát minh sáng tạo ra ba qui luật đặc biệt về sự quản lý của những hành tinhxung quanh khía cạnh trời. Ông đã minh chứng rằng quĩ đạo chuyển động của cáchành tinh không phải là hình trụ mà là hình elíp, càng đến gần mặt trời, vậntốc chuyển động càng tạo thêm và càng xa mặt trời thì vận tốc chuyển độngcàng chậm trễ lại.5. Triết học: Triết học cũng đều có những bước trở nên tân tiến mới. Người mở đầucho trường phái triết học tập duy thứ thời Phục hưng là 1 người Anh, F.Baicơn ( Francis Bacon - 1561- 1626 ). Ông đề cao triết học duy thiết bị Hy Lạpcổ đại, phê phán triết học tập duy trung khu và triết học gớm viện. Câu 13Kết trái và tác động của công cuộc phát con kiến địa lý đối với sự phát triểncủa đương đại nhân loại1. Kết quả của việc làm phát loài kiến địa lý.- Cuộc hành trình dài của Vaxcodo gama men theo bờ hải dương châu Phi đến điểmcực nam (Mũi hy vọng) rồi quá qua Ấn độ dương, cập bờ Ấn Độ. Nhữngchuyến đi tiếp theo sau đã đến những quần đảo ĐNA rồi đi vào Biển Đông tới cáccacngr trung quốc và Nhật Bản- đầy đủ chuyến vượt Đại Tây Dương của Crixtôp Côlông với vêpuxơAmêrigô vẫn phát hiện ra lục địa châu Mỹ, khi này được gọi là Tân nạm giớihoặc nhầm lần là “Tây Ấn Độ”- cuộc thám hiểm của Megienlan chẳng những đang đi đến châu Mỹ mà còn vượtqua Thái bình dương để tới quàn hòn đảo vùng ĐNA, chọn cái tên là Philippin hồ hết chuyến vượt hải dương trên cùng với nhiều cuộc thám hiểm tiếp theo sau đãđem lại nhiều hiệu quả to phệ vượt xa mục đích ban đầu, có chân thành và ý nghĩa lịch sửtrọng đại trong lịch sử vẻ vang loài người2. Ảnh tận hưởng của cuộc phát con kiến địa lýCác công ty thám hiểm bằng những chuyến đi thực tế đầy gan dạ của mìnhđã chứng tỏ cho mang thuyết Trái khu đất hình cầu. Bọn họ còn hỗ trợ cho cácnhà khoa học rất nhiều hiểu biết mới về địa lí, thiên văn, hàng hải, sinh vậthọc...Sau đầy đủ cuộc phát kiến này, một sự xúc tiếp giữa những nền văn hoá bên trên thếgiới ra mắt do các cá nhân có nguôn nơi bắt đầu văn hoá khác biệt như những giáo sĩ,nhà buôn, gần như người khai phá vùng khu đất mới, phần đa quân nhân...Một làn sóng dịch chuyển dân cư lớn trên nhân loại trong gắng kỉ XVI-XVIII vớinhững dòng fan Châu Âu dịch rời sang Châu Mĩ, Châu Úc. Các nô lệda đen cũng trở thành cưỡng bức tách khỏi quê hương xứ sở sang châu mĩ .Hoạt đông bán buôn trên trái đất trở đề nghị sôi nổi, nhiều công ti mua sắm tầmcỡ nước ngoài được thành lập.Những cuộc phát kiến địa lí này cũng tạo ra rất nhiều hậu quả tiêu cực nhưnạn cướp tách bóc thuộc địa, mua sắm nô lệ da black và sau đây là chính sách thựcdân. Câu 14Hoàn cảnh thành lập và tác động của phong trào văn hóa phục hưng1. Thực trạng ra đời của trào lưu văn hóa phục hưngVăn hoá Tây Âu ráng kỉ V - X dựa trên căn cơ nền tài chính tự cung từ cấp,sự giao lưu dàn xếp rất hạn chế, văn hoá vì vậy cũng cải tiến và phát triển không đángkể.Tới vắt kỉ XIV, với việc phát triển kinh tế tài chính công yêu thương ở những thành thị, quanhệ cung ứng tư bạn dạng chủ nghĩa từ từ hình thành cùng ngày càng mập mạnh.Các nhà tứ tưởng của kẻ thống trị tư sản không thể chịu gật đầu đồng ý những giáolí phong kiến lỗi thời, chúng ta vận động phục hồi lại sự huy hoàng của văn hoáTây Âu thời cổ đại. Bọn họ tìm thấy trong nền văn hoá cổ đại đều yếu tố phùhợp cùng với mình, có lợi cho mình để đấu tranh chống lại rất nhiều trói buộc củanền văn hoá trung cổ .Phong trào Văn hoá Phục hưng xuất hiện trước tiên ở Ý, vì ở chỗ này thế kỉ XIVđã mở ra các thành thị tự do thoải mái như những giang sơn nhỏ. Dục tình sản xuấttư bản đã chiếm địa vị chi phối cuộc sống văn hoá. Ý lại là trung chổ chính giữa của đếquốc Rôma cổ đại, vì chưng vậy tại đây còn duy trì lại nhiều di sản văn hoá cổ điển củaHy Lạp - Rôma. Rộng ai hết, các nhà văn hoá Ý có đk khôi phục lạinền văn hoá thứ nhất khi gồm điều kiện. Từ Ý, phong trào lan quý phái Anh,Pháp, Tây Ban Nha, Đức...Tầng lớp giàu có ở các thành thị mong mỏi thể hiện tại sự giàu sang của bản thân mình quacác dinh thự và các tác phẩm nghệ thuật, điều đó cũng tạo đk cho cácnhà văn hoá diễn tả tài năng.2. Ảnh hưởng trọn của phong trào văn hóa phục hưng.Là một phong trào cách mạng về tứ tưởng với văn hóa, phong trào văn hóaphục hưng vẫn có ảnh hưởng rất lớn đối với Tây Âu tương tự như với toàn thếgiới.a) Bằng ý thức đấu tranh dũng mãnh bất chấp lò thiêu với ngục tối của tòaán tôn giáo, những chiến sĩ cùng bề mặt trân văn hóa thời phục hưng đã vượt mặt hệtư tưởng lạc hậu của phong kiến và giáo hội Thiên chúa, vì thế đã giải phóngư tưởng cảm tình con người khỏi sự nhốt và trói buộc của giáo hội. Từđó công ty nghĩa nhân văn với những nội dung nhân quyền, nhân tính, cá tính, ngàycàng giữ lại vai trò bỏ ra phối không phần lớn về văn học thẩm mỹ và nghệ thuật mà vào cảmọi nghành nghề của đời sống xã hộib) Sau một nghìn năm chìm đắm, phong trào văn hóa phục hưng là 1 bướctiến đặc sắc trong lịch sử hào hùng văn minh làm việc Tây Âu. Các nhà âm nhạc sĩ, những nhàkhoa học, triết học đã góp phần trí tuệ và kỹ năng tuyệt vời của bản thân mình vàophong trào văn hóa truyền thống đó bằng những thành công và dự án công trình bất hủ. Khôngnhững thế phong trào văn hóa phục hưng còn làm cơ sở với mở đương mang lại sựphát triển của văn hóa Tây Âu trong hững nuốm kỷ tiếp sau. Câu 15Quá trình cách tân tôn giáo cùng sự sinh ra của đạo tin Lành ngơi nghỉ Tây Âuthời trung đại1. Hoàn cảnh lịch sử.Thời kì trung đại, giáo hội Thiên chúa là một trong thế lực giai cấp về phương diện tưtưởng đầy quyền uy. Giáo hội còn được sự ủng hộ của những lãnh chúa phongkiến. Sang cụ kỉ XVI, kẻ thống trị tư sản muốn đào thải những điều trong giáo líkhông cân xứng với cuộc sống kinh doanh của mình, họ có nhu cầu những giáo líphải phù hợp với trào lưu marketing và lối sống của rất nhiều người nhiều cómới nổi lên. Đó là tại sao sâu xa làm bùng nổ ra phong trào cải cáchtôn giáo sinh hoạt Tây Âu cầm cố kỉ XVI.