Chớ Bảo Xuân Tàn Hoa Rụng Hết

     

Xuân khứ bách hoa lạcXuân đáo bách hoa khaiSự trục nhãn chi phí quáLão tùng đầu thượng lai.Mạc vị Xuân tàn hoa lạc tậnÐình chi phí tạc dạ nhất chi mai.

Bạn đang xem: Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết

Tạm dịch:

Xuân đi trăm hoa rụngXuân mang đến trăm hoa cườiSự bài toán trôi qua mãiTrên đầu già mang lại rồi.Chớ bảo Xuân tàn hoa rụng hếtÐêm qua sảnh trước một cành mai.

Chỉ tư câu bên trên thôi đủ để tả sự thay đổi không lúc nào dừng lại của cả thế gian. Ngày xuân đến hoa nở, mùa xuân đi thì hoa tàn. Hoa nở rồi tàn, người sanh rồi tử, cũng như nhau. Từ các sự vật bên phía ngoài cho đến bản thân con fan đều chịu thông thường một qui luật, nở rồi tàn, sanh rồi tử, không người nào thoát được hết. Bọn họ hiện sống trên quả địa ước đang con quay vùn vụt, giả dụ nó kết thúc quay thì phần đa vật sẽ nổ tung.

Con người cũng vậy, sinh sống trong mẫu động từ bỏ nhiên họ phải chịu phổ biến một qui luật vô thường. Luật vô thường này sẽ không tha thứ, ko chừa một ai, nỗ lực mà bản thân lại ko nhớ. Có tác dụng được việc này vấn đề nọ rồi thì nhiệt huyết xông pha hoài, ko nhớ ngày mai mình ra sao!

Thiền sư Mãn Giác nói “Sự trục nhãn chi phí quá” tức là trước mắt nguyên lý vô thường hệt như dòng nước cuốn trôi hết. Tất cả sự đồ gia dụng trên trần gian đều bị dòng nước vô thường xuyên cuốn đi, không dừng ở một chỗ. Quan sát lại bản thân đầu đã bạc trắng thời gian nào ko hay, kia là cách thức vô hay cuốn trôi. Nhưng Thiền sư còn tồn tại hai câu thơ sau: “Mạc vị Xuân tàn hoa lạc tận, Ðình tiền tạc dạ nhất chi mai”, tức thị “chớ bảo Xuân tàn hoa rụng hết, đêm hôm trước trước sân còn cành mai”.

Tất cả hoa hồ hết bị thời hạn Xuân, Hạ, Thu, Ðông làm cho tàn phai, rơi rụng, nhưng có một loài hoa vẫn nở rực vào tiết mùa Ðông. Nhị câu thơ chót ngấm thía làm cho sao! trong cảnh đời vô thường, muôn vật cho tới con người, không ai thoát khỏi sự sanh diệt, cố kỉnh mà vẫn còn có một cái cơ chế vô hay không bỏ ra phối được. Nó vẫn đứng vững giữa mẫu chảy vô thường. Ðó là cành mai. Bởi vậy cành mai nói lên loại gì?

*

Ðạo Phật nhìn đúng chân lý của muôn sự muôn vật, thấy rõ mức sử dụng vô thường, nhưng lại trong dòng vô thường ấy lại ngầm tất cả cái chân thường bất sinh bất diệt. Tuy vậy con tín đồ không biết không sở hữu và nhận ra, nên chỉ thấy khí cụ vô thường bỏ ra phối. Bọn họ là sản phẩm xuất gia, tất cả nên đồng ý dòng cuốn ấy hay y như hoa mai, vẫn nở rực giữa mùa Ðông giá buốt giá? Nếu chống lại phương tiện vô thường hotline là giải thoát sanh tử, còn đi theo phương tiện vô thường xuyên là trôi lăn trong sinh tử. Ðó là một trong vấn đề hết sức thiết yếu.

Người xuất gia là người đồng ý trôi lăn vào luân hồi sinh tử giỏi giải bay luân hồi sinh tử? Ðó là thắc mắc mà tất cả Tăng Ni, Phật tử chúng ta phải hiểu, buộc phải thấm. Họ chịu chuyển tay đầu hàng con quỉ vô thường, khoác tình đến nó dẫn đi đâu thì đi hay ngược lại, nên thoát ra vòng tay của nó? trường hợp qui thuận đầu mặt hàng thì tu làm gì, ở quanh đó thế gian thưởng thức ăn ngon, mang đẹp mang lại sướng. Ði tu chay lạt, đau khổ làm chi cũng trở thành quỉ vô thường xuyên dẫn đi, bao gồm hơn ai đâu. Vụ việc này rất cần được thâm hiểu mang lại thấu đáo mới thấy giá trị của bạn tu là cao siêu. Ví như ta thả trôi ai sao mình vậy thì tín đồ tu không thua kém gì kẻ cầm tục.

Xem thêm: Cách Pha Nước Gừng Mật Ong Gừng Bổ Sức Khỏe, Tăng Đề Kháng Cơ Thể

Vậy muốn tuyên chiến và cạnh tranh với vô thường họ phải làm cho sao? Hoa mai nở vào mùa Ðông là hình hình ảnh thoát ra bên ngoài định điều khoản vô thường, họ tìm chỗ nào ra cái thoát ra khỏi vô hay đó? Ðây là vấn đề then chốt bạn tu chúng ta cần yêu cầu thấu triệt. Shop chúng tôi chủ trương mỗi đêm Tăng Ni phải tụng Bát-nhã, xả thiền cũng tụng Bát-nhã là để triển khai gì? Tôi kể lại một quãng trong Bát-nhã, đức Phật đang chỉ cho họ lối thoát ra khỏi luật vô thường như vậy này:

“Quán Tự tại Bồ-tát hành thâm nám Bát-nhã ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ độc nhất thiết khổ ách”.

Xem thêm: Nghiên Cứu Sự Sống Sách 2 Cô, Xem Phim Hoa Ngu Sac Tháng 04/2022

Nghĩa là Bồ-tát cửa hàng Tự Tại khi hành sâu Bát-nhã ba-la-mật-đa, Ngài soi thấy năm uẩn các không, ngay tức khắc vượt qua tất cả khổ ách. Một câu này thôi đủ giải thoát rồi.