Bài Thơ Đồng Chí Lớp 9

     

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kỹ năng tác phẩm Đồng chí Ngữ văn lớp 9, bài bác học tác giả - cửa nhà Đồng chí trình bày không thiếu thốn nội dung, bố cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài văn so với tác phẩm.

Bạn đang xem: Bài thơ đồng chí lớp 9

A. Văn bản tác phẩm Đồng chí

- Cơ sở hiện ra tình đồng chí, đồng đội của những người lính

- Những bộc lộ của tình bằng hữu và sức khỏe của cảm xúc ấy ở những người lính.

- biểu tượng đẹp về tình đồng chí.

B. Đôi nét về công trình Đồng chí

1. Tác giả

- chính Hữu (1926-2007) thương hiệu thật là nai lưng Đình Đắc, cây viết danh chủ yếu Hữu.

- Quê quán: huyện Can Lộc, tình Hà Tĩnh.

- Năm 1946, chính Hữu gia nhập Trung đoàn hà thành và hoạt động trong quân team suốt nhị cuộc đao binh chống Pháp và phòng Mĩ.

→ Là bên thơ quân đội trưởng thành và cứng cáp trong binh đao chống Pháp

- quy trình sáng tác:

+ Ông bước đầu sự nghiệp chế tạo thơ năm 1947

+ Đề tài chủ yếu: chiến tranh và người lính

+ cửa nhà chính: tập thơ “Đầu súng trăng treo” (1966), “Thơ chính Hữu” (1997).

- phong cách sáng tác: sở hữu đậm dấu ấn cá thể với cảm xúc dồn nén, vừa thiết tha, trầm hùng lại vừa sâu lắng, hàm súc; ngôn ngữ, hình hình ảnh chọn lọc, đặc sắc.

2. Tác phẩm

a. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác

Bài thơ được viết vào đầu năm mới 1948, sau thời điểm tác giả sẽ cùng lũ tham gia chiến tranh trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông 1947) đánh bại cuộc tiến công quy mô béo của giặc Pháp lên chiến quần thể Việt Bắc.

b. Cha cục

- Đoạn 1 (7 câu thơ đầu): Lí giải cửa hàng hình thành tình đồng chí.

- Đoạn 2 (10 câu tiếp): Những biểu thị của tình đồng chí và sức khỏe của nó.

- Đoạn 3 (3 câu cuối): biểu tượng đẹp về tình đồng chí.

c. Ý nghĩa nhan đề

“Đồng chí” nghĩa là cùng phổ biến chí hướng, lí tưởng. Đồng chí là cách gọi tên một cảm xúc mới, xuất hiện thêm và trở nên phổ cập từ sau cách mạng mon Tám (1945). Đây cũng là cách xưng hô thông dụng của những người dân trong và một đoàn thể bí quyết mạng. Tình bạn hữu là hình tượng của tình cảm bí quyết mạng, của con bạn cách mạng vào thời đại mới.

d. Thể thơ và phương thức biểu đạt

- Thể thơ: từ bỏ do các câu cùng với số tiếng khác nhau, hầu hết là vần chân, nhịp thơ không gắng định, theo cái mạch cảm xúc.

- phương thức biểu đạt: từ bỏ sự phối kết hợp với diễn tả và biểu cảm. Biểu cảm là phương thức đa số vì tập trung diễn đạt cảm suy nghĩ của con bạn về tình đồng chí.

e. Giá trị nội dung

Bài thơ nói đến tình đồng chí, đàn thắm thiết, sâu nặng của những người lính biện pháp mạng dựa vào cơ sở cùng thông thường cảnh ngộ cùng lí tưởng chiến đấu. Tình bạn bè góp phần đặc trưng tạo nên sức mạnh và phẩm chất của những người lính phương pháp mạng. Qua đó hiện lên mẫu chân thực, giản dị và đơn giản mà cao đẹp nhất của anh quân nhân cụ hồ thời kì đầu của cuộc binh đao chống Pháp.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- Thể thơ thoải mái linh hoạt.

- những chi tiết, hình ảnh tiêu biểu, chân thực.

- ngữ điệu cô đọng, giản dị và giàu sức biểu cảm.

C. Sơ đồ bốn duy Đồng chí

*

D. Đọc đọc văn bạn dạng Đồng chí

1. đông đảo cơ sở sinh ra tình đồng chí

a. Sự tương đương về thực trạng xuất thân

- “Quê anh” → vùng đất ven bờ biển “nước mặn đồng chua”

- “Làng tôi” → vùng trung du cằn cỗi “đất cày lên sỏi đá”

- Hình ảnh đối xứng “quê anh” với “làng tôi” thuộc với các thành ngữ bên trên → rất nhiều điểm tầm thường về hoàn cảnh xuất thân túng thiếu

b. Thông thường lí tưởng, trọng trách chiến đấu vì độc lập tự vày của Tổ quốc:Súng bên súng, đầu sát bên đầu”: Hình ảnh sóng đôi cùng phép hoán dụ → hình hình ảnh những tín đồ lính kề vai sát cánh, chổ chính giữa đầu ý hợp cùng chiến tranh để bảo đảm an toàn Tổ quốc.

c. Chung khổ cực thiếu thốn của cuộc sống người lính (Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ)

- trường đoản cú “đôi xa lạ” “đôi tri kỉ”, bọn họ hiểu bạn như hiểu chính mình → thêm bó, khăng khít.

Xem thêm: Top 10 Bài Văn Mẫu Thuyết Minh Về Hoa Sen Lop 9 Chọn Lọc, Thuyết Minh Về Hoa Sen

Hai tiếng “đồng chí” và dấu chấm than → nốt nhấn, một tiếng gọi thiết tha, vừa như một phát hiện, một lời khẳng định, đồng thời lại như một bạn dạng lề gắn kết hai đoạn thơ.

2. Những biểu hiện của tình bè bạn và sức mạnh của nó

a. Sự hiểu rõ sâu xa và share những tâm tư nguyện vọng hoàn cảnh, nỗi niềm của nhau:

- Họ chuẩn bị sẵn sàng để lại vớ cả, phần đa thân thương, quý giá nhất nhằm ra đi do nghĩa lớn.

- “Mặc kệ” không có nghĩa là thờ ơ, bỏ mặc mà là sự hoàn thành áo ra đi, hi sinh tình yêu riêng tư vày nghĩa béo → làm cho tất cả những người lính mang dáng dấp mạnh bạo mẽ, ngừng khoát của một bậc trượng phu, thực chất những bạn lính ấy vẫn nặng trĩu lòng lắp bó cùng với quê hương. Hình ảnh hoán dụ với nhân hóa “giếng nước nơi bắt đầu đa” → gợi ghi nhớ đến quê nhà xứ sở, tới các người mẹ, fan vợ… vẫn ngày đêm mong mỏi ngóng chúng ta trở về.

- Trong mỗi người lính ấy, hình bóng quê nhà vẫn luôn luôn thường trực → nỗi nhớ 2d → tâm tư tình cảm ấy, nỗi ghi nhớ ấy của anh và cũng chính là của tôi, là đồng minh họ hiểu rõ sâu xa và share cùng nhau.

b. Sự đồng cam cộng khổ, thuộc nhau chia sẻ những gian khó của cuộc sống người lính:

- Hình hình ảnh anh tôi lại mở ra sóng đôi: họ đều đã có lần trải qua những cơn nóng rét, thực trạng thiếu thốn dung dịch men, xiêm y phong phanh: “áo rách vai, quần tất cả vài mảnh vá, chân không giày” → cực nhọc khăn âu sầu được tái hiện nay chân thực.

- niềm vui buốt giá bán → sáng sủa yêu đời: không cực nhọc khăn buồn bã nào có thể dập tắt tinh thần và nghị lực của bạn lính

c. Sự đoàn kết, cổ vũ nhau

- động tác cử chỉ “tay núm lấy bàn tay” là hình hình ảnh đẹp nhất của sự việc sẻ phân chia thầm lặng nhưng đầy mức độ mạnh trong số những người lính; là biểu hiện và cũng là hình tượng của ý thức đoàn kết, cảm thông, yêu thương

→ tín đồ lính như được tiếp thêm sức mạnh, cổ vũ nhau vượt qua gian khó, vững tinh thần về một tương lai tất thắng.

3. Hình tượng đẹp về tình đồng chí

- Đêm nay → thời gian

- Rừng hoang → không khí → yếu tố hoàn cảnh chiến đấu gian khổ,

- Sương muối → thời tiết tự khắc nghiệt

- bốn thế “chờ giặc tới” → sự công ty động, hiên ngang, chuẩn bị chiến đấu, bởi cạnh bên đã bao gồm người bạn bè cho họ niềm tin và mức độ mạnh.

- “Đầu súng trăng treo” → hình ảnh thực được nhận biết từ đa số đêm hành quân phục kích của thiết yếu tác giả; là hình ảnh giàu sức chế tạo hình gợi lên liên quan bất ngờ, kì thú: súng cùng trăng là gần cùng xa, là thực tại và mộng mơ, là cuộc chiến tranh và hòa bình, là chiến sĩ và thi sĩ, ….

→ những người dân lính nắm súng vì chưng lí tưởng cao đẹp: bảo đảm an toàn quê hương, giành lại độc lập, chủ quyền cho Tổ quốc.

→ bố câu cuối là 1 trong những bức va khắc xinh xắn về tình đồng chí, là hình tượng đẹp về cuộc đời người chiến sĩ.

E. Bài bác văn so sánh Đồng chí

Văn chương giống như một cây bút đa màu, nó vẽ lên bức tranh cuộc sống thường ngày bằng số đông gam màu hiện thực. Văn học không khi nào tìm tới các chốn sang chảnh mĩ lệ để làm mãn nhãn tín đồ đọc, nó tiếp cận hiện nay và tiếp nhận thứ tình cảm chân thật không trả dối. Người nghệ sĩ đã dùng cả trái tim mình để mang bạn đọc trở về với đời thực để cùng lắng đọng, thuộc sẻ chia. Phân tích bài bác thơ “Đồng chí”, bao gồm Hữu đang dẫn bạn đọc vào bức ảnh hiện thực chỗ núi rừng biên giới nhưng ngấm đẫm tình đồng chí, đồng đội bằng thứ văn giản dị, mộc mạc.

Khi nói đến Chính Hữu, ta thường nói đến một nhà thơ chiến sĩ cứng cáp trong binh lửa chống Pháp. Chiến thắng của ông thường xuyên viết về chiến tranh và hình hình ảnh người quân nhân với những ngôn từ hàm xúc, giản dị. Bài bác thơ "Đồng chí" là một trong những bài thơ tiêu biểu và thành công nhất của ông. Bài bác thơ được viết cùng in thứ 1 trên một tờ báo đại team ở chiến khu vực Việt Bắc (1948) dựa vào những trải ngiệm của thiết yếu Hữu cùng bằng hữu đồng nhóm trong chiến dịch Việt Bắc - thu đông (1947) vượt mặt cuộc tấn công quy mô khủng của thực dân Pháp vào cơ quan đầu não của ta.

bởi những câu thơ từ do, ngôn ngữ giản dị, bài bác thơ thể hiện tuyệt vời hình hình ảnh người quân nhân thời kì đầu kháng Pháp cùng tình bè bạn đồng nhóm thắm thiết, keo sơn giữa các anh.

Ngòi bút tài hoa thuộc với phần lớn câu thơ tự do, giọng thủ thỉ trọng điểm tình, ngữ điệu giản dị, chính Hữu đã lí giải cơ sở hình thành tình đồng chí:

"Quê mùi hương anh nước mặn đồng chua xóm tôi nghèo đất cày lên sỏi đá"

nhì câu đầu với cấu trúc câu thơ song hành, thành ngữ dân gian "nước mặn đồng chua", biện pháp nói trí tuệ sáng tạo từ phương ngôn "đất cày lên sỏi đá", giọng thơ thủ thỉ chổ chính giữa tình gợi cảnh hai tín đồ lính sẽ ngồi kể lẫn nhau nghe về quê nhà mình. Đó là gần như vùng quê nghèo khó, lam lũ: một tín đồ ở miền biển khơi "nước mặn đồng chua", một bạn ở khu vực miền trung du "đất cày lên sỏi đá". Phải chăng chính nguồn gốc xuất thân của những anh đã tạo nên sự bệ phóng cho tình đồng chí?

"Anh với tôi đôi người không quen Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau Súng bên súng, đầu sát mặt đầu Đêm rét bình thường chăn thành song tri kỉ Đồng chí!"

Đồng hoàn cảnh, chung lý tưởng tấn công giặc cứu vãn nước, các ạnh vẫn tham gia team ngũ bộ đội kháng chiến. Cuộc binh đao chống Pháp ngôi trường kì của dân tộc chính là nơi hội tụ trái tim những người dân con yêu thương nước, đang đưa những anh từ lạ thành quen "Anh cùng với tôi song người xa lạ / trường đoản cú phương trời chẳng hẹn quen nhau"

có lẽ chung cuộc sống đời thường chiến đấu cực khổ bên chiến hào vì độc lập tự do của dân tộc, đang từ khi nào các anh đổi mới tri kỉ của nhau:

"Súng mặt súng, đầu sát mặt đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ"

nhì câu thơ vừa mang ý nghĩa sâu sắc tả thực vừa mang ý nghĩa sâu sắc biểu trưng. Câu thơ: "súng mặt súng, đầu sát bên đầu" sẽ gợi lên bốn thế của fan lính trong đêm phục kích. Họ luôn đồng hành bên nhau trong gần như khó khăn, nguy hiểm. "Súng mặt súng" là chung nhiệm vụ, thông thường hành động; "đầu sát mặt đầu" là tầm thường chí hướng, thông thường lí tưởng. Chính Hữu đang dùng các từ "sát bên, chung" gợi sự chia sẻ của tín đồ lính, ý hợp trung ương giao. Hình hình ảnh "đêm rét tầm thường chăn" là một hình ảnh đẹp, đầy ý nghĩa, đã mang lại ta tìm ra sự sẻ chia các thiếu thốn, gian khó trong cuộc sống người lính. Cũng sự sẻ chia ấy, Tố Hữu từng viết:

"Thương nhau phân chia củ sắn lùi chén cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng

Tấm chăn tuy mỏng dính nhưng nóng tình đồng chí, người quen biết mà fan lính cần yếu nào quên. Nó vẫn vun đắp lên tình đồng minh của các anh, cái tình ấy ngày 1 thắm thiết, đậm sâu. Những anh lúc này không chỉ với tri kỉ thân thiết của nhau mà đã trở thành những bạn "đồng chí".

"Đồng chí!" là một trong câu đặc biệt như một phiên bản lề khép mở: khép lại các đại lý hình thành tình bằng hữu và mở ra biểu hiện sức mạnh của tình đồng chí. Nó như nốt thừa nhận trên bản đàn, buộc bạn đọc nên dừng lại xem xét về ý nghĩa mà nó gợi ra. Đó là tiếng điện thoại tư vấn thiêng liêng của không ít người có chung chí hướng, lí tưởng vang lên từ bỏ sâu thẳm trung khu hồn fan lính. Tình bạn bè là đỉnh điểm của tình bạn, tình người, là kết tinh của đông đảo tình cảm, là nơi bắt đầu nguồn sức khỏe để bạn lính vượt qua những tháng ngày trở ngại gian khổ. Nhì tiếng "đồng chí" đơn sơ mà cảm động đến nao lòng, làm bừng sáng ý nghĩa sâu sắc của cả đoạn thơ và bài xích thơ.

Mười câu thơ tiếp theo vẫn là những câu thơ trường đoản cú do, ngữ điệu giản dị, mộc mạc cho người đọc thấy được biểu hiện và sức khỏe của tình đồng chí.

Trải qua phần đông khó khắn vị trí chiến trường, tình đồng chí đã giúp các anh giành được sự cảm thông, hiểu rõ sâu xa nỗi lòng, cảm tình của nhau. Phần đông lúc ngồi cận lân cận nhau, những anh sẽ kể cho nhau nghe chuyện quê đơn vị đầy bâng khuâng, yêu mến nhớ:

"Ruộng nương anh gửi bạn bè cày Gian bên không thây kệ gió lung lay Giếng nước cội đa nhớ bạn ra lính"

ba câu thơ với giọng thủ thỉ trung khu tình cùng hầu hết hình hình ảnh giản dị thân quen thuộc cho biết thêm những tín đồ lính vốn là những người dân nông dân quen chân lấm tay bùn, đính thêm bó với căn nhà, thửa ruộng. Tuy vậy khi nước non cần, các anh sẵn sàng từ vứt những gì thân nằm trong nhất để ra đi làm việc nhiệm vụ: ruộng nương gửi bạn bè cày, để mặc tòa nhà trống trải vẫn cần tín đồ sửa mái. "Mặc kệ" vốn chỉ thái độ thờ ơ, vô vai trung phong của bé người, tuy thế trong lời thơ của chính Hữu lại biểu hiện được sự quyết trung tâm của người lính khi ra đi. Đó cũng chính là quyết trọng tâm chung của tất cả dân tộc, của tất cả thời đại. Tuy quyết vai trung phong ra đi tuy nhiên trong sâu thẳm trọng tâm hồn những anh, hình ảnh quê hương thơm vẫn in đậm, vẫn hằn lên nỗi nhớ thân thương: "giếng nước cội đa nhớ fan ra lính". Cùng với hình ảnh hoán dụ, thẩm mỹ nhân hóa, thiết yếu Hữu đã tạo thành nỗi nhớ nhị chiều: quê hương - khu vực có phụ thân mẹ, dân làng luôn luôn nhớ và ngóng chờ những anh; các anh - những người lính luôn luôn hướng về quê hương với bao cảm xúc sâu nặng. Chắc rằng chính nỗi nhớ ấy sẽ tiếp thêm cho các anh sức mạnh để những anh pk giành lại hòa bình cho dân tộc.

không chỉ có thấu hiểu, cảm thông, những anh còn sẻ chia phần nhiều thiếu thốn, gian khó và nụ cười bên chiến hào chiến đấu:

"Anh cùng với tôi biết từng đợt ớn giá buốt Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi. Áo anh rách rưới vai Quần tôi bao gồm vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày Thương nhau tay nắm lấy bàn tay"

Đoạn thơ với văn pháp hiện thực, hình hình ảnh sóng đôi đối xứng "anh - tôi", "áo anh - quần tôi" tạo ra sự đính kết của không ít người đồng chí luôn sát cánh sát cánh, đồng cam cộng khổ mặt nhau. Trong thiếu thốn, những anh đã cùng chia sẻ ốm đau bệnh dịch tật, cũng trải qua mọi cơn sốt rét mướt rừng tởm gớm, cùng share những thiếu thốn đủ đường về đồ chất, bằng niềm sáng sủa "miệng mỉm cười buốt giá", bởi tình yêu thương thương gắn bó "thương nhau tay cố gắng lấy bàn tay". Hình hình ảnh "miệng mỉm cười buốt giá" gợi nụ cười lạc quan bừng lên trong giá chỉ lạnh, xua rã đi sự hà khắc của chiến trường. Những anh cố gắng tay nhau để chuyền cho nhau hơi ấm, để động viên nhau quá qua trở ngại gian khổ. Thật hiếm khi thấy cái hợp tác nào nồng hậu mang đến vậy!

bao gồm Hữu bằng những nét vẻ giản dị và đơn giản mộc mạc đang vẽ lên tranh ảnh tuyệt đẹp mắt ngay giữa một yếu tố hoàn cảnh đầy khắc nghiệt: bức tranh người lính đứng gác giữa núi rừng biên giới trong tối khuya:

"Đêm nay rừng hoang sương muối hạt Đứng ở bên cạnh nhau hóng giặc tới Đầu súng trăng treo."

Đêm nay cũng như bao đêm khác, những anh phục kích đợi giặc, chuẩn bị cho trận chiến giành thắng lợi cuối thuộc trong chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947, một đêm đang đi vào lịch sử khiến người bộ đội không thể làm sao quên. Các anh phục kích chủ động chờ giặc trong yếu tố hoàn cảnh đầy xung khắc nghiệt: "rừng hoang sương muối" / "Đứng ở bên cạnh nhau chờ giặc tới". Những anh ngóng giặc tới là chờ tích tắc hồi hộp stress khi ranh con giới của sự sống cái chết rất muốn manh. Tự "chờ" đã trình bày được tư thế dữ thế chủ động của người lính trong tối phục kích cũng là tư thế dữ thế chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc - thu đông 1947.

Khép lại bài thơ là hình hình ảnh tuyệt đẹp và thi vị, một phát hiện nay của bạn lính trong thiết yếu đêm phục kích của mình: "đầu súng trăng treo". Câu thơ gợi từ hiện thực: đêm về khuya, fan lính đứng gác trong tứ thế nhà động, súng chĩa lên trời, trăng lên cao, ánh trăng bên trên đầu súng khiến cho các anh tưởng chừng như trăng đang treo bên trên đầu súng của mình. Súng là biểu tương của cuộc chiến đấu đầy con gián khổ, hi sinh mà bạn lính đang trải qua, trăng là biểu tượng của cuộc sống tự do trong tương lai mà người lính đã hướng tới. Súng là biểu tượng của tín đồ chiến sĩ, trăng là hình tượng của thi sĩ. Súng - trăng là gần cùng xa, thực tại cùng mơ mộng, hóa học chiến đấu và hóa học trữ tình, chất đồng chí và chất thi sĩ, hiện tại thực cùng lãng mạn cũng tồn tại, xẻ sung, tô điểm cho vẻ đẹp cuộc sống người chiến sĩ. Ánh trăng trong khi đang ngập phủ khắp núi rừng chiến khu, trên khung trời và chiếu cả vào làn sương huyền ảo. Trọng tâm hồn những anh - những người dân chiến sĩ tương tự như ánh trăng ấy nồng hậu, lấp lánh lung linh ánh sáng sủa lạc quan, luôn luôn hướng về một ngày mai tươi sáng.

Như vậy, "Đồng chí" giống hệt như một lời ca nhẹ nhàng trong trẻo về tình bạn hữu đồng đội. Chủ yếu Hữu đã đưa về cho thơ ca biện pháp mạng một giai điệu mới mẻ, một bức ảnh đẹp về tín đồ lính phòng Pháp. đơn vị thơ đã khéo léo vận dụng ngữ điệu bình dị, từ bỏ nhiên, phần đa tục ngữ, thành ngữ dân gian tạo nên lời thơ trở phải thi vị, mộc mạc, đi thẳng đến trái tim người đọc. Sát bên đó, với hầu hết hình ảnh biểu trưng, hầu hết câu văn sóng đôi, ngòi cây bút hiện thực hữu tình của ông đã trang trí thêm vẻ đẹp mắt sáng ngời của tình đồng chí.

Xem thêm: Những Bài Thơ Về Dòng Sông Tình Yêu, Tìm Bài Thơ Dòng Sông (Kiếm Được 200 Bài)

Văn chương thẩm mỹ và nghệ thuật cần tới những con fan biết nhìn hiện thực bởi trái tim. Chính Hữu sẽ đem hiện tại vào trang viết của bản thân mình một cách tự nhiên và thoải mái nhưng đồng thời cũng để vào tranh ảnh ấy một viên ngọc sáng sủa thuần khiết nhất, đó là tình bè bạn đồng team keo tô thắm thiết. Để rồi khi thời hạn trôi qua, vật phẩm trở thành bài xích ca luôn ghi nhớ trong lòng bạn đọc.