Bác nhớ miền nam nỗi nhớ nhà miền nam mong bác nỗi mong cha

     

Biên phòng - tình yêu của bác bỏ với khu vực miền nam luôn luôn luôn là tình yêu ruột làm thịt "Bác nhớ miền nam nỗi nhớ nhà". Và tình yêu của miền Nam đối với Bác cũng là tình cảm nhớ muốn da diết "Miền Nam ước ao Bác nỗi hy vọng cha" (Tố Hữu)... Và mỗi cơ hội Quốc khánh 2-9, đồng bào khu vực miền nam nói riêng cùng nhân dân việt nam nói chung lại trào dâng nỗi thương nhớ Người.

Bạn đang xem: Bác nhớ miền nam nỗi nhớ nhà miền nam mong bác nỗi mong cha


*
Công trình tượng đài hồ chí minh tại tp. Hồ chí minh khánh thành vào dịp kỷ niệm 40 năm hóa giải miền Nam, thống nhất nước nhà (năm 2015). Ảnh: Đăng Bảy

Nhiều người dân khu vực miền nam nói bình thường và sinh sống vùng sông nước đồng bởi sông Cửu Long (ĐBSCL) nói riêng không được một lần được chạm chán Bác Hồ, song tên điện thoại tư vấn và hình hình ảnh của Người luôn luôn luôn là hình tượng cao đẹp nhất của ý chí độc lập dân tộc với thống nhất khu đất nước. Chủ yếu tình cảm quan trọng đó đang trở thành động lực vô cùng mạnh khỏe và là trong số những nhân tố quyết định sự thành công của các trào lưu cách mạng miền Nam.

Một trong số những thời xung khắc xúc động thâm thúy nhất của đồng bào miền Nam một trong những năm kháng mỹ là cứ vào dịp Tết đến, Xuân về, mọi người lại náo nức chào đón thơ chúc đầu năm của bác trên sóng Đài tiếng nói của một dân tộc Việt Nam. Hồn đất nước vang lên trong lời của Bác, cùng rất lời chưng bay đi tứ phương, bay tới những nơi xa xôi, đau đớn nhất cùng càng là địa điểm gian khổ, lời chưng càng thấm sâu. Thường thì cứ sau lời chúc Tết, bác có bài bác thơ mừng xuân. Thơ bác bỏ cuồn cuộn ý thức chiến thắng, làm nóng lòng đồng bào, chiến sĩ. Những người hiện nay đã 80-90 tuổi, nhưng mỗi một khi Tết đến, Xuân về, vẫn nhắc và nói không quên giây phút hồi hộp ngóng nghe bác bỏ đọc thơ chúc Tết.

Không chỉ biểu thị bằng những hành động ví dụ trong cuộc sống, vào văn thơ cách mạng miền nam bộ thời đó cũng đã hiện hữu lên tình cảm của đồng bào miền Nam đối với Bác. Đó là việc nhớ thương, ước ao chờ, trông mong được đón chưng Hồ vào miền nam cùng vui niềm vui chiến thắng. Năm 1960, lần thứ nhất nhà thơ Lê Anh Xuân nhìn thấy bác trên lễ đài nghỉ ngơi Thủ đô. Trong niềm xúc cảm tuôn trào, bên thơ sẽ viết các lời thơ rất chân thực nơi cõi lòng: nhỏ yêu Bác, đơn giản và giản dị như yêu quê nhà con/ đơn vị lá, cửa ngõ tre, con đường dừa nhẹ nắng/ Cánh cò cất cánh rập rờn/ khía cạnh lúa con gái tiên tươi sáng. Đây không thể là cảm xúc riêng ở trong nhà thơ mà lại là tình cảm phổ biến của cộng đồng dành mang lại Người: "Miền Nam tấn công giặc bấy lâu/Chỉ mong muốn thống nhất bác bỏ vào chưng thăm...".

Xem thêm: Midcap Trong Chứng Khoán Là Gì, Midcap Là Gì

Không ở chỗ nào trên thế giới này cả dân tộc gọi lãnh tụ bởi tấm lòng kính trọng, ưa chuộng và trìu mến như ở việt nam ta: bác Hồ. Cũng không ở đâu, cả tộc người lấy bọn họ của fan đứng đầu nước nhà làm bọn họ chung cho tất cả cộng đồng rộng lớn như đồng bào page authority Kô, Vân Kiều bố tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, thừa Thiên Huế. Trong lịch sử của xã hội các dân tộc bản địa Pa Kô, Vân Kiều đã có lần có một nét văn hóa truyền thống dòng tộc riêng, sẽ là đặt tên fan theo biểu tượng của cây cối, muông thú... Nhưng các tộc người Pa Kô, Vân Kiều đều phải sở hữu chung một họ Hồ.

Thực tế, tuy chưa được gặp Bác Hồ, nhưng tương đối nhiều thanh niên page authority Kô, Vân Kiều đã với họ Hồ và tham gia tao loạn trên mặt trận Đường 9 năm 1947 và để lại tên tuổi trong lịch sử vẻ vang kháng chiến kháng pháp của quân và dân Quảng Trị như: Ông hồ nước Ray, hồ Tơ, hồ nước Hăng, hồ nước Thiên, Võ Tá Khỉn, hồ Cam, hồ nước Hương... Ở thừa Thiên Huế, nhân vật lực lượng vũ trang quần chúng. # Hồ Đức Vai là tín đồ Pa Kô đầu tiên mang họ Hồ cùng vinh dự được chạm chán Bác 5 lần và đặt tên. Khi bác bỏ mất, đồng bào pa Kô, Vân Kiều sinh hoạt Thừa Thiên Huế đã làm cho lễ để tang chưng và thống độc nhất theo hồ Đức Vai lấy họ của bác Hồ làm cho họ thông thường cho cộng đồng người dân tộc bản địa thiểu số sinh hoạt phía Tây vượt Thiên Huế.

Chủ tịch sài gòn qua đời giữa dịp cuộc phòng chiến chống đế quốc mỹ cứu nước của quân và dân khu vực miền nam đang ra mắt vô cùng ác liệt. Nghe tin fan mất, cán bộ, chiến sĩ và đồng bào các dân tộc sống miền Nam, quan trọng đặc biệt ở vùng ĐBSCL không chỉ tổ chức lễ tang theo nghi thức quốc tang, nhưng mà còn tiến hành lập bàn thờ Người tại bốn gia nhằm tưởng niệm. Bỏ mặc bom đạn của quân xâm lược, vượt qua phần đông gian khó, hiểm nguy, bằng tất cả tấm lòng với sự quyết tử của đồng bào những dân tộc trong vùng, mặt hàng chục, hàng trăm đền thờ đã có được dựng lên ở trên vùng sông nước ĐBSCL.

Xem thêm: 99+ Câu Thả Thính Về Màu Xanh Dương Thả Thính Bao #Ngầu, 99+ Câu Thả Thính Bằng Màu Sắc Hay Và Chất

Sự hiện diện của đền rồng thờ, phủ thờ hcm trong nội chiến có ý nghĩa thách thức với cuộc tấn công chống phá của kẻ thù, tiếp thêm sức mạnh cho toàn dân và đồng chí cách mạng hăng say hành động và giành chiến thắng. Ngày nay, những đền thờ, che thờ là hồ hết di tích lịch sử cách mạng, điểm du lịch tham quan, sinh hoạt văn hóa bổ ích, ngôi trường học bí quyết mạng cho các thế hệ tiếp liền của bây giờ và mai sau.

47 năm qua, cả dân tộc vn nói chung và đồng bào khu vực miền nam nói riêng biệt vẫn chưa bao giờ nguôi ngoai nỗi lưu giữ Người. Trong mỗi cân nhắc và hành vi của tín đồ con đất Việt vẫn còn có hình hình ảnh lớn lao với những bốn tưởng tốt đẹp mà quản trị Hồ Chí Minh để lại. Hầu hết di sản kia mãi mãi trường tồn cùng dân tộc, trường thọ sống trong trái tim cùng khối óc của đồng bào cả nước.